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我们再来看一位中国的年轻的散文家梁遇春写于1930年代的《观火》。
〔4〕他说他最喜欢&ldo;生命的火焰&rdo;这个词组,它&ldo;是多么含有诗意,真是简洁地说出人生的真相&rdo;‐‐
我们的生活也该像火焰这样无拘无束,顺着自己的意志狂奔,总会有生气,有趣味。
我们的精神真该如火焰一般飘忽莫定,只受里面的热力的指挥,冲倒习俗,成见,道德种种的藩篱,一直恣意下去,任情飞舞,终会迸出火花幻出五色的美焰。
这是对于&ldo;火&rdo;,对于&ldo;宇宙生命&rdo;的另一种想象与向往,在这位被长久地束缚,因而渴望心灵的自由与解放的东方青年的理解里,存在的本质就在于生命的无拘无束的自由运动。
我们终于要谈到鲁迅的《死火》。
单是&ldo;死火&rdo;的意象就给我们以惊喜。
‐‐无论是在梭罗的笔下,还是梁遇春的想象中,&ldo;火&rdo;都是&ldo;熊熊燃烧&rdo;的&ldo;生命&rdo;的象征;而鲁迅写的是&ldo;死火&rdo;:面临死亡而终于停止燃烧的火。
鲁迅不是从单一的&ldo;生命&rdo;的视角,而是从&ldo;生命&rdo;与&ldo;死亡&rdo;的双向视角去想象火的。
这几乎是独一无二的。
在此之前,作为《死火》的雏形,鲁迅还写过一篇《火的冰》‐‐
遇着说不出的冷,火便结了冰了。
……拿了便要像火烫一般的冰手。
火,火的冰,人们没奈何他,他自己也苦么?
唉,火的冰。
唉,唉,火的冰的人!〔5〕
在中国传说中有火神祝融与水神共工的生死大战,二者是截然对立的,因此有&ldo;水火不相容,冰炭不同炉&rdo;的成语。
现在鲁迅却强调了二者的统一与转化,&ldo;火的冰&rdo;,&ldo;火的冰的人&rdo;,这都是奇特的意象组合,也是向传统思维与传统想象的一个挑战。
于是,就有了&ldo;死火&rdo;这样的只属于鲁迅的&ldo;新颖的形象&rdo;。
而且还有了&ldo;梦想者&rdo;鲁迅与&ldo;死火&rdo;的奇异的相遇。
我梦见自己在冰山间奔驰。
这是高大的冰山,上接冰天,天上冻云弥漫,片片如鱼鳞模样。
山麓有冰树林,枝叶都如松杉。
一切冰冷,一切青白。
这是一个全景图,一个宏大的&ldo;冰&rdo;的世界:冰山、冰天、冻云、冰树林,&ldo;弥漫&rdo;了整个画面。
&ldo;冰&rdo;是&ldo;水&rdo;的冻结:冰后面有水,冰是水的死亡。
因此,这里的颜色是&ldo;一切青白&rdo;,给人的感觉也是&ldo;一切冰冷&rdo;,而这青白、冰冷,正是死亡的颜色与死亡的感觉。
但却并无死的神秘,也无恐惧,给人的感觉是一片宁静。
但冰的静态只是一个背景,前景是&ldo;我&rdo;在&ldo;奔驰&rdo;。
在冰的大世界中,&ldo;我&rdo;是孤独的存在;但我在运动,充满生命的活力。
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