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第25章（第2页）
&rdo;复笑曰：&ldo;合并后，此二人中之占上着者成为一袁姓之人（指元字居洪字之上，元与袁同音）。
目下传说袁世凯起义于河南为教督，以彼之名望卜之。
或即彼乎。
&rdo;
时胡之心仍属战事，复指洪字，使卜以战后事之得失。
徐应曰：&ldo;以后皆利。
&rdo;随信手书一汉字曰：&ldo;试观洪字，加入中土二字，非汉字乎，是即汉人席有中土，无往不利之象。
&rdo;少顷，又曰：&ldo;试观战后事，但逢七之日，必甚得手，中有二次为尤利，明日即逢七也。
&rdo;胡不解，询其故，徐指洪字旁共字示之曰：&ldo;此非二十一与二十八耶，此二数皆以七为公度数也。
&rdo;又指汉字曰：&ldo;此字去一洪字，所余又非中二耶。
吾故谓汉军中有二次逢七之日必大得手也。
&rdo;胡曰：&ldo;明日即逢七也。
&rdo;曰：&ldo;明日尚不在此数，连明日计，盖有三次逢七之日，象上已明著矣。
因拽字旁之三点示胡（按：徐上所言皆奇验，令人惊绝，惟言二次汉军得利不验，然当汉口大败为九月初七，汉阳失守为十月初七，则徐言仍中，特误以败为胜耳）。
&rdo;故复问徐：&ldo;湖北战争何得息？&rdo;徐略思曰：&ldo;自明日起，四十六日即停矣。
&rdo;胡又不解，徐复指洪字曰：&ldo;二十一与二十八相加，非四十九耶。
&rdo;胡云：&ldo;奚云六也？曰：灭左旁三点，非六数耶？&rdo;（按：湖北自八月二十七日战起结连至十月十三日始停战，适与徐言不爽毫黍，此节虽近于迷信，然一席之话而一番龙跳虎跃、惊天动地之大事，乃为之囊括无遗，岂不奇哉？）
四方士的预测观（4）
应当如何看待这一段史料？从写作时间看，括号中的按语是原作者所述，可证此文写于辛亥革命（1911）发生之后的壬子年（1912）。
因此，这则预测完全有可能是事后附会，谎称在事前（1911年8月）之预测。
如果这段文字是在辛亥革命发生之前有原始记录或有三人以上证明，则神奇了。
不过，在辛亥首义的八月下旬，有识之士根据客观形势，确实可以预测到未来一段时间的发展趋势：南北对立与对话；共和成为必然的政体。
因此，测字先生徐道一能够用&ldo;黎元洪汉&rdo;这四个字把辛亥八月份以后的情况预测个大概，是有可能性的。
通览近代历史文献，不难发现在辛亥革命前后预测特别多。
古人说&ldo;虽小道，必有可观焉。
&rdo;我认为这些预测如同地下树根，顽强地撬动着封建专制制度基础，扰乱民心，加速了满清的灭亡，其客观作用不可低估。
同时，我们又应看到：这些预测方法由微推著，夸大神秘的作用，皆属无稽之谈。
有的预测确实应验了，无非是预测者根据事态的发展趋势作的合理推断，一点也不神秘。
须知，预测的应验是有一定概率的。
而方士大加宣扬，汇集一个个偶然的事例，使人们看起来似乎社会的发展是由预测家决定的，这就大谬不然了。
更有甚至者，有的迷信家把已经发生的事托名于事发之前的事，使不辨是非的人轻易上当，闻者当慎辨之。
