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第19章（第2页）

&rdo;或曰：&ldo;是以女为饵，窃资远遁，伪为狐状也。

&rdo;夫狐而伪人，斯亦黠矣;人而伪狐，不更黠乎哉!余居京师五六十年，见类此者不胜数，此其一耳。

槐西杂志（三）《灶神》古者大夫祭五祀，今人家惟祭灶神。

若门神、若井神、若厕神、或中霤神，或祭或不祭矣。

但不识天下一灶神欤?一城一乡一灶神欤?抑一家一灶神欤?如天下一灶神，如火神之类，必在祀典，今无此祀典也。

如一城一乡一灶神，如城隍社公之类，必有专祠，今未见处处有专祠也。

然则一家一灶神耳，又不识天下人家，如恒河沙数，天下灶神，亦当如恒河沙数;此恒河沙数之灶神，何人为之?何人命之?神不太多耶?人家迁徙不常，兴废亦不常，灶神之闲旷者何所归?灶神之新增者何自来?日日铨除移改，神不又太烦耶?此诚不可以理解。

然而遇灶神者，乃时有之。

余小时，见外祖雪峰张公家一司爨妪，好以秽物扫入灶。

夜梦乌衣人呵之，且批其颊。

觉而颊肿成痈，数日巨如杯，脓液内溃，从口吐出;稍一呼吸，辄入喉呕哕欲死。

立誓虔祷，乃愈。

是又何说欤?或曰：&ldo;人家立一祀，必有一鬼凭之。

祀在则神在，祀废则神废，不必一一帝所命也。

&rdo;是或然矣。

--------------------------------------------------------------------附3（雍正四年十二月）十九日丙子内阁奉上谕摘录从来国家外戚以恭顺谦谨为尚，不可骄纵妄行。

舅舅佟国纲素性乖谬，昔为都统时，每荐举人员，无论其人之优劣必强求圣祖皇帝擢用，如不俞允，即有怫然之意，圣祖皇帝将绿头签掷之于地，伊犹然无恐惧之色，且奏云，&ldo;宁将我都统革去，臣所荐无私，断不可不用。

&rdo;如此冒渎无理，圣祖每曲赐包容，未尝加之以罪，仍置之大臣之列，以保全之。

伊不特不感圣祖高厚之恩，而且时怀觖望，后往乌兰布通出兵，时圣祖知其谫劣不可大任，一切紧要事务惧不令干预，但令管辖火器营，伊生怨望，及临阵时，伊独穿出色甲胄单骑驰出鹿角之外，以致中鎗身死，盖其平日蓄智忿戾特有意轻生甘辱国体。

然圣祖念其既已阵亡，仍复加恤典。

圣祖之恩礼外戚始终不替，可谓至厚至渥矣，其子孙应倍加感激也。

而诸子皆不然，其刚愎无礼大似其父。

……鄂伦岱不孝于父，通国皆知。