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第93章(第1页)

丙子,上谓中书省臣曰:&ldo;任人之道,因材而授职,譬如良工之于木,小大曲直,各当其用,则无弃材。

夫人亦然,有大器者,或乏小能,或有小能不足以当大事用之者,在审察其宜耳。

骅骝之材,能历险致远,若使攫兔,不如韩卢;铅刀之割,能破朽腐,若解全牛,必资利刃。

故国家用人,当各因其材,不可一律也。

不然则人材不得尽其用,而朝廷有乏人之患矣。

&rdo;

骁骑右卫千户陈谅巡逻古北口,获貊高部将李德明、刘答失帖木儿、谢文振、尹野闾等三十九人而还。

丁丑,遣官释奠于先师孔子。

初,礼官奏:&ldo;周制:&lso;凡始立学者,必释奠于先圣、先师;凡学,春夏释奠于先师,秋冬亦如之。

&rso;汉儒以先圣为周公,若孔子以先师为礼乐诗书之官,若礼有高堂生,乐有制氏,诗有毛公,书有伏生,可以为师者。

盖四时之学,将习其道,故释奠各以其师,而不及先圣,惟春秋合乐,则天子视学,有司总祭先圣、先师,是则汉时释奠亦略可见矣。

魏正始中,使太常释奠于辟雍;晋释奠皆于国学,东晋成、穆、孝武皆亲释奠;隋制国子监每岁四仲月上丁释奠先圣、先师,州县学则用春秋仲月。

唐初释奠,儒官自为祭主,直书博士姓名,敢昭告于先圣。

许敬宗奏请令国子祭酒为初献,词称&lso;皇帝谨遣&rso;,仍令司乐为亚献,博士为终献,县学则令为初献,丞为亚献,主簿及尉通为终献,永为礼制。

武德、贞观中,皆以二月亲幸国子监,释奠开耀;景龙中皆皇太子释奠于太学;开元中,诏春、秋释奠以三公摄事署之常式,若遇大祀,则用仲丁,州、县用上丁。

宋、元因古礼而损益之。

今宜定制以仲春、仲秋二上丁日降香遣官祀于国学,以丞相初献、翰林学士亚献、国子祭酒终献。

&rdo;上然之。

至是,遣官致祭。

正位:牲用牛、羊、豖各一;币一;白色笾八,实以形盐、藁鱼、橐、栗、榛、菱芡、鹿脯;豆八,实以韭葅、醯醢、菁葅、鹿醢、芹葅、兔醢、笋葅、鱼醢;簠、簋各二,实以黍、稷、稻、梁;登一,实以大羹;铏二,实以和羹;牺尊、象尊、山罍各一,实以醴斋、盎斋事;酒乐用《大成登歌乐》。

四配位:牲用羊、豖各一;币一;白色笾四,实以形盐、藁鱼、橐、栗;豆四,实以芹葅、兔醢、菁葅、鹿醢;登二,实以大羹;簠、簋各一,实以黍、稷。

其从祀十哲两庑:各笾二,实以栗、鹿脯;豆二,实以菁葅、鹿脔;簠、簋各一,实以黍、稷。

先期,皇帝斋戒,献官及陪祀执事官俱散斋二日。

致斋一日、前祀一日清晨,有司立仗,百官具公服侍班,皇帝服皮弁服御奉天殿降香,献官捧由中道出至午门外,置龙亭内,仪仗、鼓吹导引至庙学。

是日,献官法服并执事者集斋所省馔、省牲,告充、告腯;视鼎镬,涤溉,告洁。

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