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第97章（第1页）

刘邦自然很嘉许韩信的雄心壮志，但一方面也对韩信的野心感到不安，于是特别派出在中原颇具影响力的张耳率军前往支援。

张耳是魏国人，曾任赵国首席军事强人，在中原地带的人脉广而深，不但有助汉军气势，对韩信也有牵制的作用。

代是由赵分出的北方小国，赵玉歇当年曾被项羽移居于此。

陈余夺得赵国大权后，赵王歇以代国封赏陈余，陈余便派偏将夏说以相国之职守卫代国。

9月下旬，韩信和张耳联军大破夏说军于阏与，夏说兵败投降。

从暗渡陈仓、平定关中后，韩信已说明自己的确有指挥作战的特殊才华。

彭城大败时，众诸侯军中只有韩信能在睢水之南布营，抵挡住项羽的攻势。

儒生韩信此时已成为全国知名的智将。

平魏之役，更说明了韩信的智谋，可以用极少代价击败实力坚强的敌军。

他不但长于作战技巧，而且又能够经略战区，是刘邦阵营中可以独当一面的统帅。

萧何的眼光和张良的判断完全正确，韩信是刘邦夺天下最有力的助手。

但也因为这样，刘邦对韩信最不放心。

【陈文德说评】

老子（道德经·第四十二章）：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之，梁强者不得其死，吾将以为教父。”

道是万物生化的总源，是以无极生太极（由无到有），太极生阴阳，阴阳结合产生了第三者，有了第三者作延续，万物因此而生。

也就是万物化生，来自阴阳，阴阳相互激荡才能产生和气．用以调和养育万物。

一般人所不愿使用的“孤”

、“寡”

、“不穀”

，反成为万人之上的国君用作自我的称谓。

也就是说任何表面看来受损的，反而能发展出更大的好处来。

表面上得势的，接下来不见得有益。

这是长久以来用以教人的道理，老子也只是拿此来作为教人的道理。

刚暴的强人常会不得好死，柔弱反而是生存的力量，这也是老子学说中的根本大道。

选举中的钟摆理论，便在指出激烈竞争的两股力量，经常会出现弱者转强、强者趋弱的态势。