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信心为种子,苦行为时雨;
智慧为犁轭,惭愧民为辕。
正念自守护,是则善御者;
包藏身口业,如食处内藏。
真实为真乘,乐住无懈怠;
精进无废荒,安稳而速进;
直往不转还,得到无忧处。
如是耕田者,逮得甘露果;
如是耕田者,不还受诸有。
这首偈非常优美,同时也说出了佛陀的基本教化和精神,译成白话是:
信心是我播的种子,苦行是灌溉的雨水;
智慧是我所耕的犁,惭愧心是我的车辕。
我以正念守护自身,如同驾御我的耕牛;
抑制身口意的恶业,就像在我田里除草。
我用真实做为车乘,乐住其中而不懈怠;
精进耕作而不荒废,并且安稳快速前进;
我一直前进不退转,到达了无忧的所在。
这才是真正的耕田,能耕植出甘露果实;
这才是真正的耕田,不再受轮回的痛苦。
佛陀说完这首偈,婆罗门大为感动,禁不住赞叹说:&ldo;您才是世界上最会耕田的人呀!&rdo;于是盛满了最香美的食物供食佛陀,佛陀没有接受他的食物,说:&ldo;不因说法故,受彼食而食;但为利益他,说法不受食。
&rdo;因为在佛制里,说法是纯粹利益他人的行为,不能为了食物而说法。
这个故事出自《杂阿含经》,是佛陀所说的&ldo;耕心田之法&rdo;,也明白说出&ldo;比丘&rdo;和&ldo;乞丐&rdo;的不同。
在佛陀的时代,比丘固然以乞食延续生命,却不同于一般的乞食者。
所谓&ldo;比丘&rdo;,就是上从如来乞法以练神,下就俗人乞食以资身,俗世乞人只乞衣食不乞法,所以不能称为比丘。
从前,佛陀在舍卫国乞食的时候,遇到一位年老的乞丐,乞丐就说:&ldo;佛陀摄杖持钵乞食,我应该也算比丘了。
&rdo;佛陀就为他说了一首偈:&ldo;所谓比丘者,非但以乞食;受持在家法,是何名比丘?于功德过恶,俱离修正行;其心无所畏,是则名比丘。
&rdo;老乞丐听了大有所悟,终于从乞者成为比丘。
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