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6
把第十本菩提,名为《有情菩提》,那是我觉得佛弟子虽然要提炼自己超越俗心,不为俗情所染,但佛弟子不是无情的,而是在有情中觉悟,使小爱化为大爱,使小情转成大悲。
佛法是让我们在烦恼、痛苦、情爱中&ldo;再生&rdo;,使我们的情感更纯粹、光明,展现出大能大力的主体,使我们的人间之爱得到再生的泉源,使我们的爱扩展而深入一切的生命。
慈悲的大爱不是离开人间的爱而独自存在,离开爱众生的心而讲慈悲,那是虚妄的慈悲。
智慧的清明也不能失去温暖的觉照而独立存在,离开烦恼痛苦的对治而讲智慧,那是肤浅的智慧。
涅槃的追求更不能离开生活的实践而独立存在,离开生活的实践而讲涅槃,那不是清净的涅槃,而是空白的涅槃。
我的菩提,因而不离开生活,也不离开有情,从有情的觉悟,一步一步走向有情的圆满。
我很喜欢《圣妙吉祥真实名经》中的一段:
能缘一切有情心,亦解一切有情意,
在彼一切有情心,随顺一切有情意,
充满一切有情心,令诸有情心欢喜。
我的&ldo;菩提系列&rdo;是为了一切有情而写的,是为了唤起一切有情内心觉悟的呼声,是为了使一切有情品味自性的芬芳而写的。
所以,把&ldo;菩提系列&rdo;的句点称为《有情菩提》。
7
彩霞绚烂满天,
红蜻蜓正艳,
自在林间飞舞罢,
又停枝头间。
人生世相,在更大的现点看来,就像一只渺小的红蜻蜓在天空飞来飞去,有时舞于林间,有时在枝头小憩,红蜻蜓对于我们,虽然渺小,却是美丽的意象,它那样艳红,那样自在。
想到红蜻蜓,我就会想到童年的乡间雨后,红蜻蜓成群在晚霞遍照的田间飞舞,这美丽的景象虽然许久未见,但它映在心版上从未消失。
每次想起,仿佛又回到无忧在田野奔跑的岁月,红蜻蜓成群在天空交织的红色,与晚霞齐美,带着美丽的诗、动人的梦,不可磨灭的印象。
我的心,依然有许多美丽的红蜻蜓飞来飞去,在人间,我们走过的每一步,不也是如此吗?说远实近,说近还远,每一个旅程历历在目,我们应该真诚的、充满善意的来过每一个日子。
佛法,是使我们许多零碎、渺小、无以形容的美串连起来,走向生命的大美。
忆念永存、感谢永存,美丽的心也将永存,愿大家平安无恙。
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