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第16章（第1页）

这大约是萧衍政治中最可圈可点的。

然而他的以德治国却是一败涂地。

比如萧宏，曾经被人举报家有库房百间，疑为私藏兵器。

梁武帝闻讯亲自前往查看，却发现里面全是金银财宝，仅仅钱币就藏了三十间房子，每间一千万，共计三亿。

梁武帝看了大为放心，兴致勃勃地对萧宏说：阿六，你的生活不成问题呀！

[47]

请问，这是什么德育和德治？

事实上，堆满萧宏库房的全是民脂民膏，这一点应该谁都清楚。

侯景围台城时，就曾经向城中士民散发谋士代笔的传单。

传单上说：请大家看看梁朝王公贵族过的都是什么日子吧！

这些家伙不耕不织，却锦衣玉食。

如果不从老百姓那里巧取豪夺，他们的钱财又能从哪里来？[48]

侯景虽然混蛋，这话说得却并不错。

如此看来，梁武帝的艰苦朴素便该视为虚伪。

这种虚伪虽未必是他本人的，却可以肯定是体制的。

而且，正因为他的以德治国其实是体制性的虚伪，才会死到临头都没人救援，哪怕他把自己打造成了道德楷模。

国学和德治能够救梁？白日做梦。

现在，救命稻糙只剩下了一根，那就是宗教。

宗教是南北朝的大问题，梁武帝则是重要的代表人物。

所谓&ldo;南朝四百八十寺&rdo;，便与他息息相关。

更何况，正是宗教而非其他，最鲜明地体现出第一帝国与第二帝国，秦汉文明与隋唐文明的分野，是中华史无论如何也绕不过去的。

那就来看宗教。

第四章宗教问题

被后赵皇帝尊为&ldo;伟大导师&rdo;的佛图澄，第一次将佛教置于国家公权力的保护之下。

但他能够利用皇权取得教权，靠的却并不是佛学造诣，而是道教喜欢的方术。

道教兴起

佛教在中国，一开始是被看作道教的。

这并不奇怪。

中国原本没有宗教，也没有信仰。

夏和夏以前大约只有巫术。

商代有上帝，却是祖宗崇拜，不是宗教信仰。

商的上帝也不是god，不是造物主，而是去世的帝王。

与之对应的是&ldo;下帝&rdo;，即在任的商王。

下帝和上帝，都是人。