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第50章（第1页）

在那个悲惨的夜晚巴库出现了什么情况，大家都清楚了。

有关内容写得太多了。

不过，遇到这种情况，对同一个事件免不了立场看法各有不同。

死去的有士兵，也有武装暴徒，还有无辜的和平居民。

共和国的大众传媒，还有中央的某些媒体，把俄罗斯士兵说成是从地狱里放出来的恶魔，把他们描写成一群具有兽性的人。

人民阵线非常善于操纵大众的社会意识，他们自诩为&ldo;民主思想&rdo;的体现者，处处都要与中央作对，特别是与俄罗斯民族为敌。

而我们那些土生土长的俄罗斯族政治煽动分子这回又捞到了一个打击军队的机会。

他们所攻击的东西，基本上都是我们国家最强大的东西：军队、军事工业部门、航天等。

他们领到的是一个特殊的任务，而且也完成了这个任务。

每当回顾1990年1月那些日子的时候，我不由会把那些事件拿来同后来的主权国家阿塞拜疆发生的一些情况相比。

过了不久，城市和乡村又冒出了烈火浓烟，有那么一位退伍上校居然宣布纳哈切万为独立的共和国，说来也巧，首都还是选在连科兰。

那位&ldo;合法总统&rdo;在他那山村故乡只是抖搂抖搂胡子，于是那位原政治局委员、我的副手盖达尔?阿利耶夫就只好想方设法地挽救局面。

不过，无论发生什么情况，也无论事情发生在阿塞拜疆人、亚美尼亚人还是俄罗斯人身上，又怎么能怪罪于人民，怪罪于普通百姓呢？如果这样，就实在是对所有那些1988年以来高加索冲突中所有死难者的一种侮辱和亵渎，其中也包括1990年1月的死难者。

任何罪恶行径的阴影都不应该落到人民头上，不管是在纳戈尔内‐卡拉巴赫、苏穆加伊特还是巴库。

有头脑的人总是会把兽性的人群同总体的人民相区隔的。

极端分子和坏蛋只是其中的极其有限的一部分。

笔者在本书中谴责的，不是阿塞拜疆人民，而是阿人阵的那帮政客，是它的那些头头们。

正是那些家伙，在那已经成为过去的1990年1月，把人民拖进了苦难的深渊。

在那次可怕的冲突中，他们，唯有他们才是罪人。

他们为了攫取政权，难道还会考虑什么阿塞拜疆人、亚美尼亚人、俄罗斯人或者犹太人的生命安全和福祉吗？

有个民主派撰稿人，大名叫努伊金，他在1991年年末毕生头一次来到纳戈尔内‐卡拉巴赫，而且在那边的候机大厅仅逗留了几个小时。

他在刊登于民主派报纸上的文章中，把这两个民族一个称为牺牲品，另一个称为刽子手。

请问，这么一篇文章，能起什么作用呢？民族之间的纷争，无论是一次冲突，还是一场内战，总是会具有残酷和难以调和的特点。

难道可以因此而归罪于某一个民族吗？被割掉的耳朵，当着亲人的面进行严刑拷打，号召俄罗斯同亚美尼亚人一起打一场反对阿塞拜疆人的战争‐‐这些还远不是这位民主派撰稿人先生捏造出来的所有罪名。

不过．难道他只是唯一曾经试图而且现在依然念念不忘想要把亚美尼亚和阿塞拜疆这两个民族推向冲突的人吗？还有一些类似的政客，他们总是企图把民族悲剧中宪兵的角色强加到自己人民‐‐俄罗斯人民头上，难道这不是对俄罗斯人民怀有病态的仇恨吗？