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第15章（第1页）

&ldo;总之，所谓的鸟人之仪，相传不仅是深藏不露的秘仪，还由于年代久远，连鵺敷神社的人都不知其中详情。

正所谓秘中之秘。

只有名称在代代巫女中流传了下来。

所以谁也不清楚，当年鵺敷神社创建时究竟有没有这个仪式……&rdo;

突然听到仪式只有名称留存，言耶感到很困惑，但他意识到下宫还有话说，就没插嘴，只是点了点头。

&ldo;如您所知，明治维新后，政府大力推动神道中的天神地祇祭祀活动，为把日本建设成现代化国家，建立了政教合一的国家神道‐‐&rdo;

不知为何，下宫接着又扯起了神佛分离令。

&ldo;那期间，各地的氏神【一族的祖先，或受祭祀的该族守护神。

】信仰和民间信仰一律受到禁止，神社祭祀的神灵也被和《古事记》或《日本书纪》等古籍中的皇室族谱密切相关的神祇取而代之。

各地建立起来的招魂社，为了慰藉战争死难者的灵魂举行了招魂祭‐‐不过这是从戊辰战争开始的。

终于到了明治三十九年，所谓的神社合祀令‐‐以&lso;一村镇一神社&rso;为原则进行神社整合的法令颁布了。

之后在日本占领的朝鲜、中国台湾地区以及南洋诸岛也如法炮制，建立神社时，无视本土传承的神明，祭祀明治天皇和天照大神。

&rdo;

这话题和鸟人之仪有什么关联?言耶猜不出来，但他想这里只能随声附和一下：&ldo;这样的事一直持续到战后ghq【neralheadarter的略称。

】颁布神道指令才告终，然而被强行变更祭祀对象的神社，自古以来的传承已经荒废，连原本祭祀的是何方神圣都模糊不清了‐‐这种情形也时有发生。

&rdo;

&ldo;是啊。

&rdo;

&ldo;这种影响，在鵺敷神社也显现出来了吗?&rdo;

&ldo;不，老朽要说的不是战后的事，而是明治的混乱期。

当然，变革的浪潮也波及了这里，但本地原先祭祀的是鸟之石楠船神，所以表面上并未蒙受影响。

即便如此，由于民间信仰被禁止，骨子里还是受到了打击。

&rdo;

&ldo;是啊。

&rdo;

&ldo;一般人就会这样唯唯诺诺遵从啰，但当时的朱慧巫女好像与众不同，当然她并没有在明里惹出什么问题。

然而，谁承想她竟做了一件惊世骇俗的事，那就是把几乎已经化为传说的鸟人之仪从神社古籍中挖了出来。

&rdo;

&ldo;不是传说，而是真实存在过的仪式?&rdo;

&ldo;是啊。

不过，光是挖出来的话是不会有任何问题的。

可朱慧巫女居然考虑让仪式复活。

而且她没有局限在文献记载里，还研究了各种宗教，从藏传密教到立川流等，把各流派的要素都添加进去，最终，再创了世称秘中之秘的鸟人之仪。

&rdo;

&ldo;这、这在当时，一不小心就会变成不敬之罪吧……&rdo;

&ldo;如果是新兴宗教团体，恐怕如您所言会被问罪吧。