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第八十章 今在云端观山景上（第1页）

临泽镇的历史，远比剑川城久远。

早在划开剑川的煌煌剑光降临之前，甚至早在秦、楚、齐三大国发展壮大，开始三足鼎立之前，临泽镇就存在了。

久远以前，划分中原南北的大江，并没有一条宏伟如剑川的支流，直指云屏山脚下。

西秦最重要的济水河，在燕国南端折向南方之后，也不是直接汇入大江，而是注入山岚古泽之中。

而山岚古泽之水，也是通过南方的无数细小水道，一点一滴的汇成大江，根本不存在大型航道。

可以说，在数百年前的那个时代，西秦与南楚，是并不交壤的两个国家。

许多物资的运输，甚至要从东齐进行中转。

当年的东齐，占据如此地利之便，自然大收商税，一跃成为中原第一强国。

高额的过路税，逼迫西秦与南楚商队不得不另辟蹊径，在山岚古泽中，开辟出一条险峻的茶马古道。

于是在山岚古泽边缘，多了一座小镇——临泽镇。

数百年前的临泽镇无比繁华，虽然没有城墙，却不逊于中原列国的贸易大城。

但随着剑川的出现，滔滔江水让车马难渡，而济水与大江直接相连，水运更是方便。

剑川城的建立，更具有临泽镇拍马难及的地理优势和政治优势——三大剑门的直接管辖，比起商人间的相互自治，安全太多了。

临泽镇顺理成章的衰落了。

昔日络绎不绝的马帮不见了踪影，甚至许多数百年的老户，也迁居到剑川城中，享受更加富裕的日子。

现在的临泽镇，完全是古泽之畔，一处安静祥和的所在。

古镇中的居民，借助大泽水利之便，在小镇以东，开辟出宽广的水田，加之没有官府管辖征税，也算安居乐业。

迟云观则坐落在临泽镇西端，最接近山岚古泽之处。

它的年代也非常久远，据说是数百年前的游方道士建立，具体细节已不可考。

当然，这种说法，也只能瞒过普通人。

在有见识的修行者眼中，一望便知它与云宗有关——大门上明晃晃的雕刻着简化版的《天龙云篆》。

这枚云篆当然没有云宗外院那等玄奇，仿佛蕴含一丝大道痕迹在其中，能从中参悟神通道法，却是云宗数千年来的标志。

道观中供奉的也不是天庭大帝，而是同样供奉一枚天龙云篆，与大门相比，仅是雕刻更加精美，用料更加考究罢了。

对百姓的说法是：临泽镇就在古泽之畔，水不在深有龙则灵。

有道是县官不如现管，若没有龙神庇护，何来风调雨顺？

说是这么说，但迟云观从来也不欢迎香客，倒是余清越入主之后，常常给百姓看病开药，才有了许多声望。

而且在古镇南方一座小山丘上，就有一座古老的山神庙，曾经住着几个神棍道士。

也是自从余清越到此，他们就再也混不下去，没几年就卷铺盖走人。

那座小庙也就荒废了。

迟云观的后院之中，燕漓正在悠闲的喝早茶。

余清越身死虽是事实，但转修鬼道，对这位老前辈来说，未尝不是一件好事，悲伤大可不必。

燕漓就算需要余清越的葬礼来布局，也大可不必去挤那几滴眼泪，搏个奥斯卡金奖。

修道人，本就该看淡生死，转而从生死中体悟道的真意。

“归云。”

燕漓一边喝茶一边开口道，“你说说看，谁会第一个登门？”

归云认真的低头思索，把余清越关系亲近的人都想了一遍。

他觉得，扁鹊阁关系最紧密，但薛长生不是个重情义的人；韩铁衣和余清越最亲近，但他们数十年来都装作不认识，几乎瞒过剑川所有人，现在更没有必要自行拆穿；三大剑门都和余清越有交情，但无论如何，也不可能是他们先到……