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第7章 文化冲突（第1页）

一个国家最重要的生存利器，就在于文化丰富的多少。

而作为最后一个拥有悠久古文化的中国，可能是至今为止，最后一个保持着丰厚底蕴，包容万千的文明了。

因此，当各种现象出现时，对于这个充满着丰厚历史的古国，它并不做评判，只是静默不语。

比如，有一对中年夫妻，在逛日本的时候，身着和服，遵从当地的服饰，就没有办法批判。

因为像这样，觉得出国了，就要遵守当地的风俗的人，只是说明还没有本国的文化自信。

他们不觉得自己的国家有包容的能力，其实不用他们觉得别人的国家很好。

其实自己的国家也很好，他们可以大方自信地身着本国服饰。

可是，这样的观念毕竟没有办法一时扭转过来。

同样的，在自家领地上身着和服大跳宅舞，这本身也没什么。

可是如果背后刚好是不容侵犯的历史古建筑。

那么这样就有不避嫌的嫌疑了，是对历史的不尊重。

这当然才是需要批判的。

毕竟没有历史观念，牺牲的先辈我们也不能替他们原谅作战的伤害这个国家的人。

因此，文化不仅只包括能看到的，以前，很久之前的，也是该继承的。

甚至，在山东半岛沦陷的时候，曾经有召集一些小孩子学习日语，企图本土化本国文化的行为，作为文化上的入侵。

可是，谁也没有料到世事变迁。

才刚打完仗不久，就遭遇了非典。

当时的中国实行了封闭国家的方法，才封锁住了疫情的蔓延。

因此，在经历过非典的洗礼的人们，人体多少都出现了一些后遗症。

有很多人的骨头，都脆弱得一捏就碎。

关节也只是个关节而已。

最脆弱的地方。

包括很多人，都一副病殃殃的样子。

直到后代出现得多了，才逐渐减缓这种事。

他们慢慢地不见了。

可是在上个世纪，特别是北方，是能够看到几个说日语的老人的。

就足以证明文化入侵的可怕。

特别是语言文化的传承，是很容易改变一个人骨子里的文化基因的。

同样的，包括很多海外的一些牌子。