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直到现在，还没打赢过，想想就心酸……卫青：“……”

谢陛下，但是现在他还不是长平侯。

其次，如果能活捉单于的马了，还怕找不到聚居地？这真是一个好问题，他该怎么回答呢？【好消息是，明朝的帝王陵大多数没被盗，所以也没什么文物可以讲】【坏消息是，明朝的人殉制度，简直是一场历史的倒退】朱元璋脸色沉了下来，比听见自己被挖坟还要愤怒。

因为，把人殉写入大明律的，就是他。

这相当于否认了他的治国措施，可这些是他特意从前朝总结，为了防止外戚、女祸而设置的。

荆咕不会在意朱元璋是什么想法，开始介绍人殉的历史。

【人殉，早在原始社会末期就已经出现。

奴隶社会时期非常盛行，比如之前我曾说周朝废除了人殉，现在查资料，发现并没有。

这是我个人不严谨没有考据的错误，跟大家道歉一下，在此纠正，重新补充说明。

】荆咕的道歉，让古人反应各不相同。

有书生嘲笑：“果然是女子，就算是后世女子多读点书，同样见识有限，错漏百出。”

听到的同窗怒骂：“比尔等迂腐之人好，哪怕错了也从不认错！”

也有人赞赏：“做学问就是要精益求精，如此专研，方为求知之道。”

还有人好奇：“后世的史料是什么人都可以看吗？还是说这女子本就不是普通人？”

【根据资料具体看来，在奴隶制早期的夏朝，因为奴隶制刚刚建立，继续发展生产力，奴隶主需要很多奴隶从事劳动，因为这一时期人殉较少；】【商朝信奉鬼神，入主中原后，早期人殉并不普遍，中晚期达到鼎盛。

根据现在已有的两千多座陵墓中可以看到，贵族墓中殉葬者多达几l百人，少则一二人。

有的是活埋的生殉，有的是杀殉】【周朝时期人殉之风依然盛行。

西周早期的人殉甚至比商朝更为广泛】“怎么会……怎么会……”

平民中的儒生感到不可思议。

春秋战国时期不是因为礼崩乐坏才有那么多人殉，周朝不是大同世界理想社会吗，怎么也会有人殉？【《墨子·节丧》记载：“天子杀殉，众者数十，寡者数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”

说明周朝初期，人殉已经制度化了】【到了西周晚期和春秋时期，贵族中仍然流行人殉。

比如齐桓公、晋景公、秦武公、秦穆公等诸侯王都曾死后佣人殉葬。

秦朝从秦武公开始实行人殉，死后殉葬者多达六十六人】【那么为什么秦穆公杀殉会被骂蛮夷？因为，一般殉葬只是殉葬奴隶，而秦穆公殉葬了大臣，而且总殉葬炸多达一百七十七人。

】奴隶，根本不被贵族看在眼里。

周朝说没有人殉，因为奴隶，不是人。

周朝实行分封制，从周天子往下，分封诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶。

而奴隶作为从属品，跟牛羊马一样可以被买卖，也同样可以殉葬。

【直到春秋后期，因为不合礼制被反对，改用木俑、陶俑代替殉葬】【——《周礼》早就有了，怎么周朝快灭亡时才提到不合礼制？所以真实的原因，是社会生产力大幅度提高，需要劳动力来发展生产。

】春秋战国时期，青铜器从贵族流向民间，大幅度使用。

青铜农具让农业提高了生产力，青铜兵器也提高了战斗力。

而最重要的，是从春秋到战国，军队也从贵族和贵族门客的参与变成了平民与奴隶参与，从不杀俘虏交换战俘，变成了杀俘虏以绝后患。

人口大幅度减少，奴隶成了重要的劳动力。

这才是真正的原因，一个残忍，又真实的原因。

百姓深深地被震撼到了，突然感觉自己好像知道了了不得的事。

“难怪天子不让我们娱乐也不让做生意，只能种田服役，我们就是劳动力……”

“但也正是因为需要我们种地，才没让我们去殉葬……”

武帝时期，原本觉得劳役太重的汉朝百姓，突然发现这时期的好处。

【进入封建社会后，仍然有人殉发生。