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第57章 星光照亮中国古代历史 五星座与历史事件的奇妙关联（第2页）

另外，文章中的音乐占卜法也令人着迷。

不同的音调和声音对应着不同的年景和情况，这是一种独特而神秘的方式来预测未来。

虽然我们现代人喜欢借助科技手段来解决问题，但思考过去人们依靠自然和观察进行占卜的方式，不禁让我对古人的智慧和勇于探索的精神深感敬佩。

通过阅读这篇文章，我们不仅对古代的占卜方法有了更深入的了解，也对自然与人类生活的互动产生了更深的思考。

将这种古老的智慧与现代科技相结合，或许我们能够更加全面地理解和应对自然变化带来的挑战，去寻找更可持续的发展方式。

170、天象与人间：太史公关于天象的独特论述

太史公说：自从早期人类出现以来，统治者们都曾经历过观测日月星辰。

从五家到三代，继承并明晰这种观测方法，内部管理权，外部处理夷狄，将中国划分为十二个州，仰望天象，俯视地势。

天有日月，地有阴阳。

天有五星，地有五行。

天有星宿，地有州域。

三光是阴阳的精华，气息根植于地，而圣人统治着它们。

过去的幽厉时代已经过去。

所看到的天象变化，各国看起来并不相同，家庭占卜物怪，用以配合时机的吉兆，其文字图书祭祀祥瑞与法度是不合规定的。

因此，孔子论述六经，记载异象但没有详细解释。

至于天的命运，没有传授而是传给了某个人，不需要告知；即使告知非本人，即使言辞明确，也不会记载下来。

古代传承天数的有：在高辛之前是重黎；在唐虞时期是羲和；夏朝时是昆吾；商朝时是巫咸；周朝时是史佚和苌弘；在宋时代是子韦；在郑时是裨灶；在齐时是甘公；在楚时是唐眛；在赵时是尹皋；在魏时是石申。

天的运行规律是，三十年一小变，百年中变，五百年为大变；三次大变为一纪，三纪则为一大备：这是对大规律的说明。

治国之人必须重视三五千岁。

上下各活一千年，然后天人相应的时机继续备。

太史公推测古代的天文变化，无法找到与现在相符的记录。

大致在春秋时期的二百四十二年间，日食三十六次，彗星出现三次，宋襄公时期，星星如雨陨落。

天子微弱，诸侯掌权，五伯代替兴起，地位则由国家主宰；从那时起，强者吞并弱者，秦、楚、吴、越等蛮夷都成为强国。

田氏篡夺了齐国，三家分治晋国，进入了战国时代。

争夺攻取，战争更加频繁，城市屡屡遭到屠杀，因此饥荒、疾病的蔓延，使得主臣都担心不安，所以观察、寻求吉兆、星象的事变更为迫切。

近代，十二位诸侯中有七个国家相王，与从衡的言论接踵而至，而皋、唐、甘、石则根据时务论述他们的着作，所以他们的占验内容也涉及众多事物。

二十八宿掌管十二州，斗秉也参与其中，这一制度已经存在了很久。

秦国的边境，候在太白星，占卜使用的是狼、弧。

吴楚两国的边境，候在荧惑星，占卜使用的是鸟衡。

燕齐两国的边境，候在辰星，占卜使用的是虚、危。

宋郑两国的边境，候在岁星，占卜使用的是房、心。

晋国的边境，也候在辰星，占卜使用的是参罚。

这篇文章中，太史公以睿智的语言揭示了人类对天象的观测和理解的历史。