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第101章 古代中国传统观念解密 五行八政三德与个人修养（第2页）

如果选择的话要从，乌龟要从，筮要从，侍臣要从，庶民要从，这就是所谓的大同，自身有康强，子孙会有吉祥。

如果选择的话要从，乌龟要从，筮要从，侍臣要逆行，庶民要逆行，吉祥。

侍臣要从，乌龟要从，筮要从，选择的话要逆行，庶民要逆行，吉祥。

庶民要从，乌龟要从，筮要从，选择的话要逆行，侍臣要逆行，吉祥。

如果选择的话要从，乌龟要从，筮要逆行，侍臣要逆行，庶民要逆行，内部吉祥，外部凶险。

乌龟和筮法都与人相悖，用静止作吉祥，用行动作凶险。

「庶徵：说是雨，说是阳光，说是幽深，说是寒冷，说是风，说是时机。

五者都来，各按其次序，庶民的草木繁茂。

一极备齐，凶险。

一极失去，凶险。

说休徵：说是庄重，时机像雨一样，说是治理，时机像阳光一样；说是明智，时机像幽深一样；说是谋略，时机像寒冷一样；说是圣明，时机像风一样。

说咎徵：说是越权，一直像阳光一样；说是舒适，一直像幽深一样；说是急躁，一直像寒冷一样；说是迷雾，一直像风一样。

王号显现于年岁之中，师尹则在日子之中。

年、月、日、时不应该变动，百谷收成，治理清晰，人民有秩序，家庭和平安康。

如果日、月、年、时变动，百谷收成不成，治理昏暗，人民微弱，家庭不够安定。

筮要从，侍臣要从，庶民要从，这就是所谓的和平，民众会安定和顺从。

「庶徵：庶民应该遵守五福，畏惧六极。

五福是福，寿，康，安，乐。

庶民要追求福报，要有长寿的愿望，要保持身体健康，要有安定的生活，要感到快乐。

六极是六种极端的情况，庶民应该畏惧。

六种极端是贫穷，疾病，灾难，战争，恐惧和困境。

庶民应该避免这些困境，不让自己陷入困境之中。

这篇文章让我们对古代中国的传统观念有了更深入的了解。

通过五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑和庶徵等概念，作者呈现了一个完整而复杂的世界观。

其中，对于个人修养和行为规范的讲述让我印象深刻。

五事中的恭敬、从容、明亮、聪明和睿智五个方面，指导了人们在外表、言语、视觉、听觉和思考方面的表现与要求，并将这些要求与品德联系在一起，强调了个人修养的重要性。

此外，皇极的概念也给我留下了深刻的印象。

皇帝作为统治者，要具备极高的道德品质和智慧，才能赐予庶民福份。

这种思想体系的根基是对正直、刚强和柔弱三个德行的理解和坚持。

加之稽疑和庶徵的概念，为人们提供了决策和行动的指引。

这篇文章给我们带来了对古代中国思想与文化的新认识，让我更加深入地思考人类价值观和行为准则的形成和演变。

通过这些传统观念，人们不仅约束了自己的行为，还为社会的和谐发展和个体的幸福奠定了基础。

尽管现代社会已经发生了巨大的变化，但这些传统观念仍然对我们有指导意义。

我们应该保持正直、刚强和柔弱的德行，遵循道德规范，追求福报，避免困境，为社会的繁荣和个体的幸福做出贡献。

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庶民仰望星辰，星辰带来了良好的风雨。

太阳和月亮运行，有冬天有夏天。

月亮从星辰出现，就会有风雨降临。

「五福：寿命长久，富有财富，身体健康，追求德行，最终安享晚年。

六极：不幸短命，生病，忧愁，贫困，恶行，身体虚弱。