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第六十九章 异国泉州（第3页）
这种十字架被人们称为“刺桐十字架”
，也就是“泉州十字架”
。
他所看到的那行阿拉伯文，是称颂“圣父、圣子、圣灵”
的。
景教是波斯与沃教、摩尼教并立的三大宗教之一。
摩尼教是沃教的发展，而明教则是摩尼教的发展。
景教起源于叙利亚，是从东罗马帝国东正教分裂出来基督教派，被东正教视为异端。
后来在波斯找到大量的信仰者，改称亚述教会，成为波斯三大教派之一。
波斯三大教派和中国的三大教派一般，几乎不分你我。
景的意思就是光明。
沃教崇尚光明、摩尼教也崇尚光明，兼有三大教派特色的明教同样也崇拜光明，明教总坛光明顶上有一个不断燃烧的高塔，里面永远不会熄灭的圣火就是从波斯传递过来的。
大宋各明教分坛的圣火则是从光明顶传递过来的。
赵顼后世是孤儿，是一个基督教徒收留了他，后来又送到了基督教堂赞助的孤儿院，赵顼的童年就是在孤儿院度过的。
那时，他还参加过基督教堂的唱诗班，受过洗礼。
可是说，他也是一个基督教徒，只是不是很虔诚。
因为自从上了初中后，他的所有学费都是由国家提供的，一直到大学毕业参军，都是如此。
慢慢地，赵顼对宗教的兴趣越来越低，成为了马克思的忠实信徒。
虽然不虔诚，但是赵顼对基督教十分的感激，如果没有那名基督徒的收养，他或许已经冻死街头了。
毕竟赵顼小的时候，中国还非常落后，这方面的制度还不完善。
所以，赵顼在当了特种兵，拿了高工资后，第一年的工资全部捐给了他小时候参加唱诗班的那所基督教堂，而他的整个人生却全部贡献给了国家。
当赵顼看到城门上那个十字架时，心里也在暗暗祈祷。
只是赵顼祈祷错了地方，景教和他后世信仰的基督教并不一样。
打马进城后，三万山地兵团入驻了泉州联防军驻地。
联防军驻地，顾名思义，就是驻扎联防军的军营。
赵顼进行军制改革后，联防军数量不多，大宋一共也就十万联防军，还设立了十个团镇，由而，各州县的联防军人数就更少了。
联防军人数少，但军营却修得很大，这也是为了调兵方便。
一旦发生比较大的战事，联防军驻地也可以招募更多的百姓入军参战。
“你们知州在忙什么？怎么到现在朕还没有看到人影？”
安顿山地兵团后，赵顼有意巡视泉州，那最好的向导就是泉州的知州了。
“启禀圣上，知州在和大食人谈出售寺庙道观地产的事情。”
