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天主像前三抬脚 老子耶稣似一家（第2页）
怎么不踩？道长难不成是切支丹？唐通事有些不耐烦，语含讥讽道。
清秋收起脚，踩在一只鞋上问：何为切支丹？
就是南蛮教徒，或者叫切利支丹！
唐通事厌烦道。
清秋道：原来切利支丹就是切支丹。
不是！
贫道乃道教徒，非切利支丹！
唐通事叹气道：不是就踩吧！
不踩怕有麻烦！
清秋问：有何麻烦？
唐通事冷笑道：若是日本人，似道长这般犹犹豫豫早抓起来了，有的是办法治你，火攻改造、切攻改造、云仙地狱、水磔吊穴不怕不弃教！
甘四老对清秋道：道长！
你就别磨蹭了，一脚踩下去就完事！
咱现在在人家的地盘上，得听人家的，胳膊拧不过大腿，就别墨迹了！
清秋道：适才正要踩踏，看到那十字架上的一横，忽想起道尊的话，道生一，一生二，二生三，三生万物。
如此说来，万物由一而生，与那南蛮教倒颇相通。
唐通事问：道做何解？
清秋道：天主为万物之主，道为万物之道，天主只有一个，道亦只有一个，天主即是道，道即天主！
唐通事听闻此言愣了半响方道：那三生万物做何解？万物负阴而抱阳又做何解？
清秋道：一生二，二生三，三即是一，一即是三。
唐通事道：此解不通，那南蛮教也胡说圣父、圣子、圣灵三位一体，皆是强辞夺理，难以服人！
清秋道：南蛮教也有三一之说？这倒奇了，难不成英雄所见略同？道尊和耶稣如何会想到一处？
唐通事道：古人云道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。
故曰一生二，二生三，三生万物。
二是阴阳，三是阴阳合和。
清秋道：一而不生是何理？一何以分二？何为阴阳？阴阳合和岂不是一乎？此一与彼一同乎？异乎？
