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第二十八章 儒生求救（第1页）

缪三水门下大弟子登擂与书生交战。

只见书生抽出春雪剑，连绵剑气在台上游走，逼得对手无法靠近。

“吉日维戊，既伯既祷。

田车既好，四牡孔阜。

升彼大阜，从其群丑。

“

书生吟诗挥剑，一道仁德之气随剑奔走，似蛟龙之形。

“诗经剑诀，儒门的一贯手段。”

罗万剑目光闪烁，盯着书生的剑法路子仔细研究。

杨玉多年不曾见这套剑诀，脸上不禁流露几分怀念。

诗经剑诀号称剑招三百式，是儒门二十八脉公认的基础。

但各学脉传承不同，思想不同，对《诗经》理解注释亦有不同。

因此在“三百诗经剑”

的基础上，儒门各脉发扬出自己的风格。

小时候，儒门大贤入宫教导读书之余，也会给他们展示剑术。

没错，这个时代的儒门大儒或许存在武力弱小者。

但绝对不存在，不懂剑术的大儒。

君子六艺的射与御，都需要一定体力。

手无缚鸡之力的大儒，在这个时代并不存在。

三百诗经剑，更是每一位儒门弟子的必修课。

据说，自儒门武道大宗师韩愈改良三百剑式后，这套剑式也有了入圣的可能。

书生剑走蛟龙，仅凭一套基础剑法，就把对面的吞云境武者压着打。

“此人已有几分宗师气象。

想不到儒门这些年行走江湖，倒是多了一些武力卓绝的后生。”

杨南天好奇问：“你精通剑术，可看出此人是哪一脉？”

罗万剑略有迟疑。

“他的剑气带着凛然正气，有浩然一脉的味道。

但更有化圣之相，似乎……似乎是孟轲那几脉的路数？”

杨玉忽然一笑：“大师把他师承往孟公那头靠，可真真是得罪人呢。

这位先生若知晓，不定如何嫌弃你埋汰人。”

“哦？小兄弟瞧出他师承来历？”

“仅从剑法看，我和大师一样，只看到一点‘化圣’痕迹。

但除剑法之外，他用的剑也是传承。”

儒门自诩百家之显学，昔年汉武帝独尊儒术，更让儒门大兴，与墨法农诸家不同。

千年间，儒门也有一套独有的境界体系。

仙道求“成仙”

，武道修“宗师”

，儒门修行的就是“圣人”