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第288章 会稽隐士徐遁（第1页）

在东晋风雨飘摇的历史画卷中，徐遁如一株扎根会稽山水的孤松，以凡的学术造诣与高洁的隐士风骨，在乱世中撑起一片纯粹的文化天地。

他拒斥仕途的征辟，毕生精研《周易》，广授经学，将学术薪火播撒于江南大地。

《晋书·隐逸传》寥寥数语的记载背后，是一位学者在动荡年代坚守精神家园、传承文化命脉的壮丽篇章。

徐遁生于东晋初年，会稽郡独特的地理与人文环境，成为滋养他学术品格的沃土。

绍兴一带，山水清幽，兰亭雅集的风流、剡溪两岸的墨香，共同构筑起东晋文化的高地。

徐氏家族虽非琅琊王氏、陈郡谢氏般的顶级门阀，但亦为当地文化世家，藏书颇丰，家风崇学。

徐遁自幼浸染在这样的环境中，耳濡目染皆是儒家经典与玄谈妙理，少年时期便展现出对《周易》的特殊天赋。

当时的东晋，北方士族衣冠南渡，玄学与经学交融碰撞，学术氛围自由而热烈。

徐遁在家族长辈的引导下，系统研习经史子集，尤其对《周易》产生了浓厚兴趣。

这部蕴含着天地万物变化之道的古老典籍，成为他探索宇宙人生奥秘的钥匙。

会稽一带的隐士文化传统，也在潜移默化中塑造着徐遁的价值观，让他对名利仕途始终保持着清醒的疏离。

随着徐遁在《周易》研究领域的声名逐渐响亮，他的学术成就引起了朝廷的高度关注。

东晋朝廷为了巩固自身的统治，同时也为了招揽更多的人才，对徐遁这样的学者表现出了浓厚的兴趣。

于是，朝廷多次派遣使者前往徐遁的居所，以高官厚禄相邀，希望他能够入朝为官。

这些使者们言辞恳切，对徐遁的学问和才华赞不绝口，称他若能入朝，必能为国家做出巨大贡献。

然而，面对如此诱人的权力和富贵，徐遁却始终不为所动。

他深知朝廷内部的门阀争斗异常激烈，政治环境黑暗腐朽。

在这样的环境中，即使有再高的官职和再多的财富，也难以实现他匡扶社稷、造福百姓的理想。

徐遁认为，入朝为官不仅可能让自己陷入权力的泥潭，失去独立思考和行动的自由，还可能被迫卷入无休止的政治斗争中，最终身败名裂。

相比之下，他更愿意在自己的学术领域里深耕细作，以学问和思想影响更多的人，为社会的进步贡献自己的力量。

徐遁在给友人的书信中，以坚定而豪迈的笔触写道：“《易》有云‘不事王侯，高尚其事’，此乃吾心之所向也！

吾志在天地之道，岂为庙堂之器哉？”

他深知，只有远离那尘世的喧嚣与纷扰，才能够心无旁骛地专注于学术研究和文化传承的大业。

这种毅然决然的拒绝，绝非是一种消极的避世行为，而是一种对学术纯粹性的执着坚守，对独立人格的无畏扞卫。

徐遁明白，世俗的名利场中充满了无尽的诱惑和干扰，若深陷其中，便难以保持内心的清明与宁静，更无法真正专注于学术的探索和文化的传承。

于是，他毅然决然地选择了以隐士的身份，归隐于会稽的青山绿水之间。

在那里，他可以远离尘嚣，与自然为伴，静心思考天地之道，深入探究学术之理。

会稽的山水，宛如一幅天然的画卷，为他提供了无尽的灵感和创作源泉。

在这片宁静的天地里，徐遁构建起了属于自己的精神家园。

他可以尽情地沉浸在学术的海洋中，不受外界的干扰和束缚。

这里没有官场的勾心斗角，没有世俗的虚荣浮躁，只有他对知识的渴望和对真理的追求。

隐居会稽后，徐遁将全部精力投入到《周易》的研究中。

他摒弃当时盛行的浮华玄谈之风，主张回归《周易》文本本身，结合汉魏以来的易学成果，形成了独具特色的学术体系。

徐遁认为，《周易》不仅是卜筮之书，更是蕴含着宇宙运行规律、社会治理法则和人生处世智慧的百科全书。

在研究方法上，徐遁注重考据与义理相结合。