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第63章 视师当如佛（第1页）

四儿端坐在蒲团之上，聆听着那冗长而深奥的经文。

时间一分一秒地过去，起初他还能全神贯注，但渐渐地，他发现自己的注意力开始难以集中起来。

思绪如同脱缰的野马，时不时地就会四散奔逃。

就在他心不在焉的时候，突然有那么一瞬间，他的脑海变得一片空白，仿佛所有的记忆都被抹去了一般。

然而，这种状态并没有持续太久，几乎是瞬间，他便猛然警觉到自己的走神。

于是，他赶紧用力地摇了摇头，试图让自己重新回到经文之中。

当他再次静下心来倾听时，那原本模糊不清的诵经声，此刻竟又如潺潺流水般，清晰地传入了他的耳中。

每一个字、每一句话，都宛如天籁之音，深深地印刻在了他的心间。

……佛尔时说偈言：

“常信乐于佛法，　　精进行解深慧，　广分布为人说，　　慎无得贪供养。

　意善解便离欲，　　常念佛有威德，　悉见知无数变。

　　过去佛及当来，　并现在人中尊，　　诸相好若干种，　黄金色无秽漏。

　　坚固教无极慧，　听是法无乱心，　　常舍离懈怠行，　无恚害向他人。

　　敬于师当如佛，　慎无得疑斯经，　　一切佛所歌叹，　常造立佛形像。

　　常教人学是法，　行如是得三昧。”

佛告颰陀和：“欲学是三昧者，当敬于师，承事供养，视当如佛。

视善师不如佛者，得三昧难。

菩萨敬善师从学得是三昧已，持佛威神于中立，东向视见若干百、千、万亿佛，十方等悉见之。

譬如人夜起观星宿甚众多，菩萨欲得见今现在佛悉在前立者，当敬善师，不得视师长短；当具足布施、持戒、忍辱、精进、一心，不得懈怠。”

……

四儿听闻至此，心中不禁思潮翻涌：“视善师不如佛者，得三昧难。”

他暗自思忖着其中缘由。

为何会如此言说呢？难道世间所有的老师都能拥有如同佛陀一般的崇高德相吗？这似乎并非易事。

四儿回忆起曾经翻阅过的佛经，上面记载着当释迦牟尼佛在菩提树下觉悟成佛之际，曾感慨道：“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”

这句经文犹如一道灵光，照亮了他内心深处的疑惑。

或许正是因为人们心中充满了无尽的妄想与执着，才无法看清自身所具备的本自具足的如来智慧德相。

而那些被视为良师益友之人，虽然他们可能有着渊博的知识和高尚的品德，但相较于佛陀那圆满无碍、慈悲无量的境界，终究还是有所不及。

然而，即便如此，也不能因此否定老师们在引导众人走向正道、开启智慧之门方面所发挥的重要作用。

想到这里，四儿觉得自己对于“视善师不如佛者，得三昧难”

这句话的理解仿佛又深入了一层。

但他知道，佛法的奥秘深邃无比，还需要不断地学习与领悟，才能真正洞悉其中真谛。

四儿忽然觉得这念头又带偏了当下听经之心，忙又收摄心神，恭敬聆听：……佛言：“弃爱欲作比丘，欲学是三昧者，当清净持戒，不得缺如毛发。

常当怖畏于地狱痛苦，远离于谀谄，是为清净。”

“云何为缺戒也？”