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第25章 浙江温州浙江温州江南皮革厂（第3页）

有人认为这种布局是诸葛亮“八阵图”

的翻版，是诸葛后人根据诸葛亮阵法精髓而设计的，这既是对祖先的一种特殊纪念，也是对诸葛亮“八阵图”

的变相保存；诸葛后人虽然不嗜争强斗狠，但战备意识很强。

如此布局，有利于在钟池一呼百应，从四面八方包围来犯之敌，无形中增大了取胜的把握。

诸葛亮生前谆谆告诫子孙“良相治国、良药医民”

，这是诸葛兴国济世精神的重要组成部分。

《诫子书》中的名句“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”

，更是诸葛精神的核心。

诸葛八卦村每年有两个最重要的日子，那就是农历四月十四日诸葛亮的诞辰，及八月二十八日诸葛亮的忌日，在这两个大日子，全村人都要参加隆重的祭祖大典，配合大典还要举办热火朝天的庙会及请戏班来演戏。

桃花岛，位于舟山市普陀区桃花镇。

桃花岛地处东海环抱之中，是理想的度假、休闲胜地，北距沈家门7.8海里，与普陀山、朱家尖隔港相望，西与宁波市隔海相距12公里，南临桃花港国际深水航道，东濒着名的东海渔场。

桃花岛亦是一家族门派，修行界向来有二僧两道四家五岳的说法。

二僧指的是密宗和少林，两道则是正一与全真，四家则是四大修行家族，湘西赶尸的梁家，武侯派诸葛家，桃花岛的黄家和唐门。

桃花岛武学斑驳，武学以外的奇门遁甲，天文术数，音律棋艺也是拿手。

传说天上有位神仙下凡巡视，路过东海，为桃花岛的旖旎景色所迷恋，不愿返回天府，化身为石，长住于此。

岛域的开发传闻始于秦汉时期，据宋·乾道《四明图经》载：“桃花山……相传安期生学道炼丹于此，尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛若天然，人多取之以为珍玩，故山号桃花。”

但此后寂闻，现存古迹以清代为限。

游人若登临远眺，近山远海，诗情画意，尽收眼底，不禁叹为如入仙境。

桃花岛的美丽和神秘，吸引了历代不少文人墨客来此观光探奇、寻古考证。

从先秦安期生第一个上岛之后，汉时大臣李少纯、宋代文学家苏轼、元朝文学家吴莱、明代军事家朱丸、清代诗人朱绪、缪燧、当代武侠文化大师金庸、诗人方牧都留下了脍炙人口的作品，为桃花岛的人文景观和海洋文化作不断补充和深化，其中朱绪的诗更全面地赞美了桃花岛的自然风光，诗曰：“墨痕乘醉洒桃花，石上斑玟烂若霞。

浪说武陵春色好，不曾来此泛仙槎。”

石梁是一个小镇，附近便是烂柯山。

相传晋时樵夫王质入山采樵，观看两位仙人对弈，等到一局既终，回过头来，自己的斧头柄已经烂了，回到家来，人事全非，原来入山一去已经数十年。

烂柯山上两峰之间有一条巨大的石梁相连，鬼斧神工，非人力所能搬上，当地故老相传是神仙以法力移来，石梁之名，由此而来。

石梁派以五行阵法和十三太保为门派传承。

鹰爪门的前身是天鹰教，从名字就知道擅长的是爪功和身法。

紫阳派是全真教派，祖师为紫阳真人张伯端。

张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年）。

字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成（或用诚）。

人称“悟真先生”

，传为“紫玄真人”

，又尊为“紫阳真人”

。

北宋时天台人。

自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。

《悟真篇.序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究”

。

曾中进士，后谪戍岭南。

曾于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后着书立说，传道天下。

北宋元丰五年百岁仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”