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第二卷 沧海一声笑 第五十三掌 缘生缘灭下（第2页）

故此又名“千里碎脑神音”

。

这门功夫与少林金刚禅狮子吼，两者间名称或有诧异，但根本原理仍同出一辙，并无二致。

当日陈胜在《寻秦记》世界，和曹秋道座下四大弟子之一的仲孙玄华对敌。

武者借取泰山法相，先摧毁其斗志战意，夺其心魄，然后开口暴

喝，当场震得仲孙玄华倒地暴毙。

而不久之前他在衡阳城外以一敌三，又是凭着一声大喝，震得托塔手丁勉内息窒滞，就此得以腾出手来对付背后偷袭的仙鹤手陆柏。

两次大喝，两次均建立奇功，陈胜早从其中尝过了好处。

尤其武者深知，今后在无限神域任务世界之中的冒险，这种以寡敌众的情况必然还会出现很多次。

自己又没有什么三头六臂，那么在手脚都忙着对付敌人，腾不出空来应对第三方偷袭之时，这一门狮子吼的功夫作用之大，真是难以估量。

无论如何重视，都绝对不过分的。

方证方丈既然收下陈胜为关门弟子，以他佛门有道高僧的身份，自然真心相待，绝无藏私。

虽然限于少林寺门规，俗家弟子只能学习一项七十二绝技，方证方丈也不能因此而破例。

但在陈胜选定了金刚禅狮子吼作为要学习的目标以后，老方丈便立刻毫不犹豫地倾囊相授。

不但教导这关门弟子如何行功导气，更把狮子吼的种种关窍一一为徒儿解说分明，各种细微转折与变化，更亲身示范。

出家人不能娶妻生子，故此对于衣钵道统的传承，便加倍看重。

方证方丈牵头也收过两名弟子，却也是整整二十年前的事了。

如今陈胜这两位师兄，一位在广东光孝寺做主持——那是六祖慧能宣讲“不是风动不是幡动，而是尔心动”

之妙论的所在；另一位则入主天柱山三祖寺，俱都多年未回少林了。

所以方证方丈眼前的徒弟，便只有陈胜一个，然则，他又岂能不尽心培养这个关门弟子？

如此一来，陈胜的武功自然进步神速。

不出三月时间，他已初步将狮子吼练成。

在练武场上与黄国柏、辛国梁、易国梓等十几名俗家弟子试演狮子吼威力，配合他新练成的神足经真气，厉声一下暴喝，这十几名俗家弟子赫然全体头晕目眩天旋地转，再也站不稳脚步，当场就齐齐摔倒在地。

由于身在少林寺这佛门清净之地，单纯做个实验而已，也犯不着犯戒杀生。

否则的话，武者估计自己若然全力施展，则像当日青城派“英雄豪杰”

那样的货色，甚至嵩山派千丈松史登达那种二流好手，哪怕有几十个甚至上百个同时上来围攻，也绝对只会被自己的狮子吼一嗓子吼成白痴。

陈胜对于佛法，可谓顶多只有半桶水，不能再多了。

金刚禅狮子吼能在短短时日内练到如此威力，全因为他所修炼的《欲三摩地断行成就神足经》。

这神足经合共有三十六副图谱，图谱上的内容，一幅比一幅更加精妙深奥，修练起来的难度，也越来越大。

开始时候，陈胜依仗着自己曾经被和氏璧异能改造过身体，体内经脉均得到大幅度强化的优势，修练起来进展极快。

不出三个月时间，已经练成了十五幅图谱。

然而从第十六幅图谱开始，神足经的修练越来越难。

即使得方证方丈这位尽心尽责到了极点的师父详细讲解，依旧还是有许多地方不能明白。

其实这也十分正常。

《神足经》和《易筋经》毕竟分属两套不同

的武功。

方证方丈可以用自己修练《易筋经》的心得，在最开初阶段给予指点和教导，可是当深入至一定程度以后，这种教导和指点的作用便逐渐地越来越小了。

最终，还是得靠陈胜自己去理解和钻研。