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第346章 什么时候学会算卦了 为什么没把青铜铃一起隐匿起来（第2页）

至于如何解卦，就需要结合《易经》爻辞解读，这里就不再赘述。

吴歧平心静气，按照上述步骤一通操作，又解了卦象，最后得出的结论居然是有惊无险，说不定还有意外之喜？

这让吴歧大为惊奇，感觉自己的卦象是不是算错，或解读错了？

他又重新算了一卦，卦象和爻辞解读与前次大差不差。

这次少爷就信了。

他把卦象显示“有惊无险”

，自己愿意尝试和叔叔继续往前走的意思，告诉了叔叔，解连环喜上眉梢，当即拉着吴歧从树后走出来，和大部队会合。

吴歧坐在自家蠢哥身边，毫不客气从蠢哥包里掏了瓶水，小口小口喝起来。

他无心听叔叔把刚才他和叔叔说的那些话，有所整理和保留地说给其他人听，而是暗自思索起，该如何破解前方玄木处障眼法的问题。

他既已决定和叔叔接着往前走，那如今最需要考虑的，无疑是这个障眼法。

但这个问题的核心在于，所谓“悬崖峭壁处的障眼法，把峭壁之后的环境全部隐匿了起来”

，这件事和悬崖边上，玄木枝叶间的青铜铃有没有关系？

换言之，就是这个障眼法，是不是青铜铃的致幻作用导致？

如果是，那为什么这个致幻作用，没把青铜铃和玄木本身一起隐匿起来，而是明晃晃让落头氏看到了呢？

这不是显而易见的破绽吗？

如果有有识之士，通晓破解青铜铃的方法，那使用青铜铃致幻作用，作为保护西王母国不被入侵的保护机制，就没意义。

虽然西王母可能认为，即便把青铜铃暴露出来，能破解青铜铃作用的人也少之又少，几乎可以忽略不计，所以没有把铃铛隐藏起来的必要。

但换一种思路来想，如果能通过青铜铃的致幻作用，把青铜铃和玄木一起隐匿起来，不就连这万分之一都不到，被人破解青铜铃幻境的可能性，都不存在了吗？关键是，这种事根本轻而易举，不费吹灰之力，光靠铃铛自己就能做到，不需要西王母额外做什么，或给铃铛添加外部辅助。

那西王母为什么没这么做？

吴歧认为，如果是他，他就会这么做；如果没这么做……那一定是外部原因导致他无法这么做，或他这么做了之后，没能达成预期结果。

可这个“外部原因”

真的存在吗？如果存在，会是什么呢？什么原因，能让西王母这样一个，一国或一个政权的统治者，希望做或已经做了的事，没有达成？

等等！

吴歧忽然想到一件事，那就是：虽然西王母是这个国家实际的统治者，但这个国家的国家建设，肯定不是西王母亲自动手，施工建造的，而是她发布命令后，相关官员承接她的命令，带领下面的“施工队”

也好，普通老百姓或奴隶也好，进行建造的。

商周时期，殉葬之风盛行，尤其是人殉。

和西周同期（至少是同期）的西王母国，会不会也实行这种制度？尤其西王母本身，是个神话色彩非常浓重的人物。

君权神授，甚至号称自己是“神”

在世间的化身，是古代统治者的常见做法，目的是巩固自己的权力，使自己的统治行为合理化。

在这种背景下，西王母作为“神”

或“神”

的化身，希望日后有人，并且是很多人为自己随葬，是“很合理”

的需求。

随葬的人，除了奴隶和近身服侍西王母的人，负责西王母国建设，包括建造其陵寝这些人，不就是最好的殉葬人选吗？

那如果这些人不想殉葬怎么办？有没有比较聪明、有反抗精神的，想方设法逃生了？铃铛和树效果的矛盾之处，会不会是有些人给自己留的后路？

但少爷不是专业倒斗人，也不是学建筑、历史专业出身，所以对这方面了解得比较少，所以他突然开口问解连环道：“叔，请教你一个问题。”