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第9章（第1页）

见扶苏一直低着头不说话，嬴政越说越嗨，教育听话的孩子就是舒服，不像那个小的，说一句顶一句，顶还顶得特别有……道理。

“父王，你说的不对。”

胡亥忍不住在扶苏身后冒出头，看着嬴政振振有词道。

“寡人何处说的不对？”

嬴政没好气的瞪了一眼胡亥，这熊孩子能不能让大人开心开心啊？好不容易才忘记这糟心的孩子。

经过今天上午荆轲的事，嬴政觉得胡亥这孩子啊，既聪慧果断，又机智勇敢，称得上是智勇双全，有勇有谋，除了有点坑爹。

但问题是这孩子不学好，这百般优点，尽琢磨着对付自己的爹了，敢想敢做同样也特别敢说，一点也不怕气死人。

“孩儿的意思不是说父王的说法有误，而是指父王说这番话，面向的受众不对。

您不应该跟我和大哥说，因为不管父王说不说，我和大哥都是听父王话的好孩子，未来也是大秦，是您忠心耿耿的好臣子。”

胡亥叹了一口气，一脸无奈的说道。

其实嬴政刚才跟扶苏说的那一番话意思很简单，总结一句就是“虽然你们兄弟情深，但是你要知道天地君亲师。

寡人即是你们俩的爹，又是你们俩的君王，所以在寡人面前，你们俩的兄弟情就要靠边站站。

你们不但要孝顺寡人，还要听寡人的话，要对寡人忠心耿耿，不要对寡人说谎，要学会大义灭亲。”

这话如果放在后世，甚至是放在宋代以后说，都是很普遍的思想。

但是对秦汉时代的人来说，这话实在是意识太过于超前了。

唐之前的人，大多没有“有国才有家”

这个概念，更不知道什么叫做“爱国主义”

，对这个时代的人来说，家族利益远远高于国家利益。

更可怕的是，世家大族不但可以与皇族共天下，还可以凌驾于皇权之上，威慑皇权甚至取而代之。

只要在史书里轻轻一翻，我们就会发现，在宋朝之前，不管是权臣也好，太监也罢，废立皇帝都跟吃饭一样容易，但是到了宋明清，这种事基本就绝迹于史书了，任你是张居正还是魏忠贤，都混到九千九百九十九岁了，还不敢当万岁，和唐代的前辈差点不是一星半点。

明朝人能说“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日”

，宋朝人能在崖山跟着皇帝跳海。

但是宋朝之前的人，你听说过类似的忠烈文人故事吗？在九品中正制，以姓氏论高低贵贱，连科举制都没有的情况下，他们只会想，我能当官只是因为我家有权有势，所以我才能当官，跟国家完全没有任何关系。

胡亥说着说着，忽然觉得自己真心有必要让嬴政学习一下“天地君亲师”

这个思想，当皇帝的信不信没有关系，最主要的是臣子必须信。

要知道，这个时代的人和后世中国人的三观可是完全不同的，他们大多数人是没有“国家”

这个概念，他们会在列国之中四处寻找机会，只要能为自己和家族带来好处，他们一点也不介意叛国求荣。

虽然从这点来说，大秦是他们叛国的最大受益者，从勇于变法的商鞅到扶助二代君王的吕不韦全是外国人，具体人数去把李斯的《誎逐客书》念一遍就知道了。

但是对他们来说，无论是周天子也好，各诸侯王也罢，都只是一个比较大的家族族长而已。

你强大的时候，我就听你的；你弱小的时候，我就直接消灭了你。