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西游记中的须菩提祖师为何方神圣十五（第1页）
按照佛教的说法，无论什么样的（从中土神明、道教神明中拉来的神明在这方面可能有不太明显的说法）神明，特别是佛门中“佛陀”
、“菩萨”
这些高级别的神明，都必须经过“三三行满”
的过程才能成就。
这“三三行满”
指的是只有以“前世、今世、来世”
的方式在“天界、人界、地界”
轮回一次或多次，才能功德圆满，从而成就为佛教的神明。
在这方面，释迦牟尼佛祖也不例外（关于释迦牟尼佛祖的说法也有许多版本，如做王子时的形象被后来的信徒们敬之为“思惟菩萨”
；“思惟菩萨”
是释迦牟尼佛祖的另外化身等等，说法众多纷纭。
总之，释迦牟尼佛祖以“三三行满”
的方式轮回了一次，就成就出了“菩萨”
和“佛陀”
品阶的神明）。
按照唯物主义的观点，我们认为人只有“今世”
，“前世”
、“来世”
之说都是荒诞不经的，但是做为唯心主义产物的宗教，经过其信徒们的粉饰和润色，都有庞大的理论系统，并且历代都有一些知名的理论家。
佛教也不例外，对一些大神明，都有众多的理论描述。
这里仍以佛教的创始人释迦牟尼为例，来简单的了解一下释迦牟尼佛的“前世”
、“今世”
、“来世”
。
也就是佛祖的“三三行”
。
当然与释迦牟尼佛“三三行”
相关的内容和说法，不可避免的要蕴涵历代佛教理论家粉饰、编撰进去的内容。
释迦牟尼佛的“来世”
自不必说，在他的“人界”
历程之后，已经是功德圆满，涅槃成圣（佛）。
为人们顶礼膜拜的西天极乐世界里的佛主，“今世”
（即其人生经历）的故事也很多，也有很多相关文献，这里也不赘述。
这里就简单说说佛祖的“前世”
。
《过去现在因果经》卷一：“十月满足，於二月八日（中国农历四月初八）初出时，夫人见彼园中有一大树，名曰无忧，华色香鲜，枝叶分布，极为茂盛，即举右手，欲牵摘之，菩萨渐渐从右胁出”
。
释迦牟尼的父亲为二千五百多年前古迦毗罗卫（今尼泊尔境内）王国的国王，姓乔达摩，名字叫首图驮那。
这名字的意思是纯净的稻米，所以称他为净饭王，属于释迦族。
王后叫摩诃摩耶，是邻国天臂城善觉王的长女。
