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第十四章 吠陀（第1页）

《吠陀》，又译为《韦达经》、《韦陀经》、《围陀经》等，所以现在有些现代资料中在婆罗门教之前存在两种宗教：吠陀教和韦陀教。

这是以讹传讹，因为韦陀教实际就是吠陀教的另一种称谓。

《吠陀》是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。

它是印度最古老的文献材料，是最古老的吠陀梵文史料。

主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。

“吠陀”

的意思是“知识”

、“启示”

的意思。

"吠陀"用古梵文（雅利安文明的主要文字，后来形成埃兰文明的主要文字）写成，是印度宗教﹑哲学及文学之基础。

它包括很多具体的经典，通常的说法包括“四吠陀”

，分别是：

1《梨俱吠陀》（?gveda）[即“赞诵明论”

]，

2《娑摩吠陀》（sāmaveda）[即“歌咏明论”

]，

3《夜柔吠陀》（yajurveda）[即“祭祀明论”

]，

4《阿达婆吠陀》（atharvaveda）[即“禳灾明论”

]。

广义的吠陀除四吠陀外，还包括解释四吠陀的《薄伽梵歌》（Brahmana）、奥义书（Upanishad）、《森林书》以及经书。

此外，还包括吠陀支，也称明论支节录，即6种与学习吠陀有关的辅助学科：

1式叉论（语音学）；

2阐陀论（音韵学）；

3毗耶羯那论（语法学）；

4尼禄多论（语源学）；

5竖底沙论（天文学）；

6劫波论（仪轨学）。

这6种学科散见于吠陀文献本身，也有的有专书论述。

广义的吠陀也被称为“吠陀文献”

其中四吠陀加上《薄伽梵歌》、《奥义书》合称六吠陀。