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大學衍義卷第七（第2页）

其誠於孝如此，宜其卒能感動也。

孟子曰：‘天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己猶草芥也，惟舜爲然。

不得乎親不可以爲人，不順乎親不可以爲子。

舜盡事親之道，而瞽瞍底豫，底，致也。

豫，順也。

瞽瞍底豫而天下化，瞽瞍底豫而天下之爲人‘人’，嘉靖本、陳本、四庫本作‘父’。

子者定，此之謂大孝。

’

臣按：舜之所值者，至難事之親也。

然積誠感動，猶能使之底豫，况其不如瞽瞍者乎？故瞽瞍底豫，而天下之爲人子者皆知無不可事之親，而各勉於爲孝，此所謂天下化也。

昔豫章羅從彥論此曰：‘只爲天下無不是底父母。

’諫議陳瓘聞而善之曰：‘惟如此，而後天下之爲父子者定。

’彼臣弑君，子弑父者，常始於見其有不是處爾。

嗚呼‘嗚呼’，原誤作‘烏乎’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

！

罪己而不非其親者，仁人孝子之心也。

怨親而不反諸己者，亂臣賊子之志也。

後之事難事之親者，其必以舜爲法。

萬章問曰：‘舜往于田，號泣于‘于’，原誤作‘干’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

旻天。

何爲其號泣也？’孟子曰：‘怨慕也。

’萬章曰：‘父母愛之，喜而不忘。

父母惡之，勞而不怨。

然則舜怨乎？’曰：‘長息問於公明高長息，公明髙弟子。

公明髙，曾子弟子。

曰：“舜往于田，則吾既得聞命矣。

號泣于旻天，于父母則吾不知矣‘矣’，陳本、四庫本作‘也’。

‘矣’下，原脱‘公明高曰：“是非爾所知也。”

’今據《四書章句集注》、陳本、四庫本補。

。”

公明髙曰：“是非爾所知也。”

夫公明髙以孝子之心，爲不若是恝。

恝，無愁之貌。

我竭力耕田，共爲子職而已矣。

父母之不我愛，於我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊倉廪備，以事舜於畎畆之中，天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。

爲不順於父母，如窮人無所歸。

天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂。

好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂。