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大學衍義卷第二十九（第6页）

無罪無辜，讒口囂囂。

下民之孽，匪降自天。

噂沓背‘’，四庫本作‘憎’。

，職競由人。

’

臣按：四月繁霜，幽王不知戒也，於是十月之朔，日有食之。

考諸先儒之論，以爲日月之食，雖有常度，然王者修德行政，用賢去姦，能使陽盛足以勝陰，陰衰不能侵陽，則日月之行，雖或當食而不食焉。

若國無政，不用善，臣子背君父，妾婦乗其夫，小人陵君子，夷狄侵中國，則陰盛陽微，當食必食。

雖曰行有常度，而實爲非常之變矣。

正陽之月，日有食之，古之深忌也。

十月純陰而食，詩人亦刺之者。

蓋純陽而食，陽弱之甚；純陰而食，陰壯之甚。

故均於爲異焉。

亦孔之醜，言其甚可醜也，月有虧微，理之正也；日亦虧微，豈不甚可哀乎？原日月之告‘告’，原誤作‘吉’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

凶，不用其行者，以四國無政，不用其良故也。

月食，陽勝陰也；日食，陰勝陽也。

陽尊陰卑，陰亢陽而不勝，乃其常也。

陰勝陽而揜之，可以爲常乎？曰‘于何不臧’，言何由而有此不善之證也。

雷發聲于春，收聲于秋，今既十月矣，而雷電交作，山傾川涌，陵谷改易，高深易位，此爲何景？而幽王曾莫之懲。

刺王而曰：今之人者，不欲斥言也。

前云‘不用其良’，謂善人失職也。

善人失職，由小人之用事也。

小人用事于外者，由婦人主之于中也。

故至此歴叙其人焉。

卿士、司徒而下，皆王朝貴近之官，而皇父之屬分據其位，所以然者，有褒姒爲之地也。

女子小人，内外交締，此災異所以併至也。

善人君子遭值此時，黽勉從事，未嘗敢以勞苦自言，而無罪無辜，横罹讒毁，以此知山摧川沸之變，非天爲之，實噂沓背憎之人爲之也。

蓋上天仁愛，非有意於降災，乃人自取之耳，可不戒哉！

齊有彗星，彗星，除舊布新之象。

齊侯使禳之，景公也。

晏子晏嬰也。

曰：‘無益也，秖取誣焉，天道不諂，不貳其命。

若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也。

彗之狀如帚，故曰除穢。

君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？’公説，乃止。

臣按：晏子於是知天道矣。

古之應天者，惟有敬德而已，禱禳非所恃也，後世神恠之説興，以爲災異可以禳而去，於是人主不復有畏天之心，此爲害之大者也。

宋景公時，熒惑守心。

熒惑，火星也。

心，東方宿也。