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大學衍義卷第二十九（第7页）

心，宋之分野也，景公‘景公’，陳本、四庫本脱。

憂之。

司星子韋曰：‘可移於相。

’公曰：‘相，吾之股肱。

’曰：‘可移於民。

’公曰：‘君者待民。

’曰：‘可移於嵗。

’公曰：‘嵗飢民困，吾誰爲君？’子韋曰：‘天高聽卑，君有君人之言三，熒惑宜有動。

’於是候之，果徙三度。

臣按：《易》曰：‘言行，君子所以動天地也。

’景公三言之善，而法星爲徙三度。

天人相應，其捷如此，可不畏哉！

漢董仲舒告武帝曰：‘天人相與之際，甚可畏也。

國家將有失道之敗，天迺先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗迺至。

以此見天心之仁愛人君，而欲止其亂也。

自非大無道之世，天盡欲扶持而全安之，事在彊勉而已。

’

仲舒又言：‘人之所爲，其美惡之極，乃與天地流通，而往來相應。

’

元帝時，日食地震。

匡衡上疏曰：‘天人之際，精祲有以相盪，善惡有以相推。

事作於下者，象動於上。

陰陽之理各應其感，陰變則靜者動謂地震也，陽蔽則明者晻謂日食也，水旱之災隨類而至。

’

哀帝元夀元年，日有蝕之。

孔光對曰：‘臣聞師曰，天右與王者，故災異數見，以譴告之，欲其改更。

若不畏懼，有以塞除，而輕忽簡誣，則凶罰加焉，其至可必。

《詩》曰：“敬之敬之，天維顯思，命不易哉！”

又曰：“畏天之威，于時保之。”

皆謂不懼者凶，懼之則吉也。

《書》曰“天棐諶辭”

，言有誠道，天輔之也。

明承順天道，在於崇德博施，加精致誠，孳孳而已。

俗之祈禳小數，終無益於應天，較然甚明，無可疑惑。

是年，息夫躬建言，災異數見，恐必有非常之變，可遣大將軍行邊兵、敕武備，斬一郡守，以立威應變。

’上然之，以問丞相王嘉，嘉對曰：‘動民以行不以言，應天以實不以文。

下民細微，猶不可詐，況於上天神明而可欺哉！

天之見異，所以敕戒人君，欲令覺悟反正，推誠行善，民心説而天意解矣。

謀動干戈，設爲權變，非應天之道也。

’