丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

大學衍義卷第二十九（第10页）

保，守也。

’

臣按：此詩言文王之在宫中則雝雝然而和，在宗廟則肅肅然而敬，從容中道如此。

然持守之功，未嘗斯須廢也。

故其所處雖非顯明之地，常若天地神明之在其上也，父母師保之在其前也。

雖未嘗有厭倦之心，而嚴於自保，常恐燕安怠惰之私萌於中，邪僻嫚易之氣設於體也，斯其所以爲純亦不已與‘與’，原脱，今據嘉靖本、陳本、四庫本補。

。

《抑》之五章曰：‘視爾友君子，輯柔爾顔。

輯，和也。

不遐有愆，遐，遠也。

相在爾室，相，視也。

尚不愧于屋漏。

屋漏者，室之西北隅也。

無曰不顯，莫予云覯。

覯，見也。

云，語辭。

神之格思，格，至也。

思，語辭。

不可度思，度，測也。

矧可射思。

射音亦，厭也。

’

臣按：此衛武公自警之詩也。

人之常情祗敬於羣居者易，兢畏於獨處者難。

況人君之尊臨朝廷之上，接對士大夫儼如朋友，則和柔顔色，防遠過失，雖庸君猶或知勉。

至於宫庭屋漏之中，蜵蜎蠖濩之地，無法家拂士之在側，有近習褻御之旁環，而能凛然自持，不媿屋漏者，雖明主猶或難之。

故武公自謂毋曰此非顯明之地，而莫予見也。

當知鬼神之妙，無物不體。

其至於是有不可得而度者，況可有厭斁之意乎？子思作《中庸》推明其説，曰：‘微之顯，誠之不可揜也。

’嗚呼！

武公其聖賢之徒與。

《中庸》：‘道也者，不可須臾離也，可離非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

莫見乎隠，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

’

臣按：朱熹之説，道者日用事物當然之理，皆性之德而具於心，無物不有，無時不然，是以不可須臾離也。

若其可離，則爲外物而非道矣。

是以君子之心常存敬畏，雖不見聞，亦不敢忽，所以存天理之本，然而不使離於須臾之頃也。

隠，暗處也。

微，細事也。