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大學衍義卷第三十四（第7页）

戒逸欲

奢侈之戒

伊尹作《太甲》曰：‘慎乃儉德，惟懷永圖。

永，長也。

圖，謀也。

’

臣按：此太甲不惠于阿衡之時也，故伊尹訓之者如此。

夫儉則心小而爲慮者遠，侈則心大而爲謀者踈。

方是時，太甲方以欲敗度，縱敗禮，心爲二者所蔽，若浮‘浮’，四庫本脱。

雲之翳日月，未知斯言之爲忠也。

一旦處仁遷義，而本心復明，然後知受病之源端在於此。

克終之美，光昭簡册，伊尹訓戒之功，夫豈小哉！

子曰：‘禹吾無間然矣。

菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宫室而盡力乎溝洫。

禹，吾無間然矣。

無間然，謂無所非間也。

’

臣按：大禹於奉己也薄，而於孝祖宗、敬天地、拯生民則皆致其厚，此大舜所以稱其勤邦儉家，而孔子亦謂之無間然也。

夫飲食、衣服、宫室，此人心也；致孝、致敬、勤民者，道心也。

二者常相消長，禹之心以道爲主，故人心退聽，所欲不存。

其後文王亦以卑服，即康功、田功。

聖人用心大抵若此，茲非後王所當法與。

《春秋》：‘莊二十有八年冬，築郿，大無麥禾。

二十九年春，新延廏。

’

胡安國曰：‘言新者，有故也，何以書？昔韓昭侯作高門，屈宜臼曰：不時。

所謂時者，非時日也。

人固有利不利時，前年秦拔宜陽，今年旱，君不以此時恤民之隠，而顧益奢，所謂時詘舉贏者也。

詘謂力不足，贏謂力有餘，以不足之時作有餘之事，故曰云云。

故榖梁氏曰：“古之君人者，必時視民之所勤。

民勤於力則功築罕，民勤於財則貢賦少，民勤於食則百事廢。

冬築郿，大無麥禾，春新延廐，以其用民力爲己悉矣。”

’

三十一年春，築臺於郎‘郎’，陳本作‘朗’。

。

胡安國曰：‘何以書？厲民也。

天子有靈臺以候天地，諸侯有時台以候四時，去國築臺於遠，而不縁占候，是爲游觀之所，厲民以自樂也。

厲民自樂而不與民同樂，則民欲與之偕亡。

雖有臺，豈能獨樂乎？’

臣按：《春秋》重民力，謹土功，故新一廏、築一臺必書之，以示人君不可縱欲以病民也。