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大學衍義卷第三十四（第8页）

臣姑舉二事著于篇，它不悉録云。

昭八年，有石言于晉魏榆地名。

晉侯問於師曠晉大夫，曰：‘石何故言？’對曰：‘石不能言，或馮焉。

不然，民聽濫也。

抑臣又聞之，曰：作事不時，怨讟動乎民，則有非言之物而言。

今宫室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性。

石言，不亦宜乎？’於是晉侯方築虒祁之宫。

虒祁，地名。

叔向晉大夫曰：‘子野之言，君子哉！

子野，師曠字。

君子之言，信而有徵。

’

十三年，晉成虒祁，諸侯朝而歸者皆有貳心。

臣按：晉平公，伯主‘主’，原誤作‘王’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

也。

侈一宫室，而上天爲之示異，諸侯爲之離心。

故曰：儉，德之共也；侈，惡之大也。

可不戒夫！

楚靈王爲章華之臺，章華，地名。

與伍舉登焉，曰：‘臺，美矣夫！

’對曰：‘臣聞國君服寵以爲美，安民以爲樂，聽德以爲聰，致遠以爲明。

不聞其以土木之崇高、彤鏤爲美，而以金石匏竹之昌大、囂庶爲樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以爲明，而以察清濁爲聰也。

夫君國者，將民之與處，民實瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈，則德義鮮少；德義不行，則邇者騷離，而遠者距違。

夫爲臺榭，將以教民利也，不知其以匱乏也。

若君謂此臺美而爲之，正楚其殆矣！

’

臣按：伍舉之對言皆近理，而所謂‘私欲弘侈，則德義鮮少’者，尤古今之名論也。

夫私欲者人心之發，而德義者道心之正，二者常相水火焉。

水勝則火滅，欲勝則理微。

靈王惟其溺於私欲也，是以德義之存者幾希。

及其敗也，仲尼聞之，曰：‘若古有志，克己復禮，仁也。

’楚靈王而能自克，豈其辱於乾谿？靈王敗死於此。

嗚呼！

此非後王之炯監與。

秦始皇以爲咸陽人多，先王之宫庭小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。

乃營作朝，宫渭南上林苑中。

先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。

周馳爲閣道，自殿下直抵南山，表南山之顛以爲闕。

爲復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絶漢抵營室也。

阿房宫未成，欲更擇令名名之。