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第59章（第3页）

【解析】前后三句话，用的是同样的表达方式。

为什么说旧的翻译是错误的呢？因为按照旧的翻译，第三句和前面两句根本没有关联。

我们不妨还原一下当时有若说这些话的情景，那应该是有若给弟子们上课，有人问：&ldo;有老师，您说的义啊礼的太深奥，我觉得自己怎么也做不到。

&rdo;有若就说了：&ldo;如果你不能理解什么是义，那么你就做个讲信用的人，这样就接近于义了；如果你理解不了礼，那么你就做个谦恭的人，也就接近于礼了。

信和义，恭和礼的关系就像亲人一样，所以，如果理解不了义和礼，遵循信和恭的原则也是可以的。

&rdo;

可以说，有若对于孔子的学说在某些方面的理解确实很透彻。

至少在《论语》中所选用的，都是精品。

【现实解说】有若的这段话的现实意义非常强，如果人们能够讲信用以及对别人恭敬，那么这个社会就很接近于法制社会和和谐社会了。

1228（129）

哀公问于有若曰：&ldo;年饥，用不足，如之何？&rdo;有若对曰：&ldo;盍彻乎？&rdo;曰：&ldo;二，吾犹不足，如之何其彻也？&rdo;对曰：&ldo;百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？&rdo;

【译文】鲁哀公问有若说：&ldo;遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？&rdo;有若回答说：&ldo;为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？&rdo;哀公说：&ldo;现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？&rdo;有若说：&ldo;如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？&rdo;

【解析】这显然是孔子去世之后，鲁哀公找有若来请教。

有若的话反映了孔子的民本思想，通过这段话，感觉到有若是个很可爱的人。

当然，鲁哀公也有他的难处，因为国家的土地多半被三桓占有，国君的土地越来越少，而且子子孙孙越来越多，养这么多人确实越来越难。

但是，国君再难，比老百姓的日子还是好过得多，顶多勒一勒裤腰带，不像百姓那样揭不开锅。

【现实解说】民富则国强，百姓手中没有钱，国家是无法强大的。

樊须

1229（1221）

樊迟从游于舞雩之下，曰：&ldo;敢问崇德、修慝、辨惑。

&rdo;子曰：&ldo;善哉问！

先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？&rdo;

【译文】孔子去舞雩台，樊迟随同，樊迟说：&ldo;请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？&rdo;孔子说：&ldo;问得好！

先努力致力于去做，然后才有所收获，不就是提高品德了吗？检讨自己的不足，不要攻击别人的缺点，不就是去掉邪念了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，忘记了自己亲人的感受和处境，这不就是迷惑吗？&rdo;

【解析】樊迟是鲁国的勇士，性格比较接近于子路，说话口无遮拦，容易冲动。

所以，有什么问题，别人不好意思问的，他都敢问。

这一类的问题，子贡、颜回们绝对不会问。

孔子的回答很详尽，也很生动，也是在针对樊迟的弱点。

樊迟脾气暴躁，爱说别人的缺点，学习上则缺乏耐心。