丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第23章（第4页）

自汉以来，历代帝王，为什么单要利用孔子？最尊崇孔子的几个君主，都是什么样的人？他们尊崇孔子的意义是什么？如果孔子没有这一套东西，后世帝王又何从利用起？他们为什么不利用老庄与荀子？一般不耕而食，不织而衣，成为游民阶级的“士”

，不都是在尊崇孔教的口号之下，产生出来的吗？历代政治权力者所豢养的士，不都是祖述孔子的吗？他们所祖述的孔子学说，不见得都是凭空捏造的吧？孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻”

，几乎被朱元璋赶出圣庙去。

张宗昌因为尊孔能收拾人心，除了认孔德成为“仁侄”

之外，还刻印了十三经。

封建势力善以孔子的学说为护符，其责孔子不负之谁负之？

又说：“孔学之真价值，初不借政治势力为之保存，反因帝王利用而教义不显。”

那么，记者先生对于我这次被告，应作何感想呢？

记者先生说我们研究不彻底，态度不谨严。

记者先生忘记我们是在表演戏剧，不是背述史实；我们是在开游艺会，不是宣读论文。

而且“自究极的意义言之”

，演者在表演实人生时，不用向他说你要谨严谨严，他自然而然地会谨严起来；因为实人生是严肃的，演者面对着实人生时，他自会严肃起来的。

同时，如果研究的不彻底，也绝对表演不好。

在筹备演《子见南子》的时候，我曾教学生到孔庙里去看孔子及子路的塑像，而且要过细地看一下。

对于《论语》，尤其是《乡党》一篇，要着实地研究一下。

单为要演戏，还详细地讨论过“温良恭俭让”

五个字的意味。

我们研究的固然不算怎样彻底，但已尽其最善之努力了。

记者先生还以为我们太糙率么？我们应当读书十年之后，再演《子见南子》么？不必吧！

记者先生既说：“《子见南子》剧脚本，吾人未见；曲阜二师，如何演剧，更属不知。”

还能说我们研究不彻底，态度不谨严么？何不买一《奔流》月刊第一卷第六号看看，到曲阜实地调查一下再说呢？这样，岂不研究的更彻底，态度更能谨严些么？而且我们演剧的背影是什么？曲阜的社会状况何若？一般民众的要求怎样？记者先生也许“更属不知”

吧？那末，所根据的史实是什么呢？记者先生对于孔学本身，未曾论列；何谓礼教？何谓艺术？更少发挥。

对于我个人，颇有敲打；对于我们演《子见南子》微词更多：不知根据的什么理论？所谓“孔学的本身”

，与“孔学的真价值”

，到底是什么？请《大公报》的记者，具体的提出来。

我们站在中华民国十八年的立场上，愿意陪着记者先生，再重新估量估量。

一九二九，七，二八，济南旅舍九教育部训令第九五二号令山东教育厅

查该省省立第二师范校长宋还吾被控侮辱孔子一案，业令行该厅查办，并加派本部参事朱葆勤，会同该厅，严行查办各在案。

兹据该参事厅长等，将查明各情，会同呈复前来。

查该校校长宋还吾，既据该参事厅长等，会同查明，尚无侮辱孔子情事，自应免予置议。

惟该校校长以后须对学生严加训诰，并对孔子极端尊崇，以符政府纪念及尊崇孔子本旨。

除据情并将本部处理情形，呈请行政院鉴核转呈，暨指令外，合行令仰该厅知照，并转饬该校校长遵照，此令。