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第26章（第2页）

，为明代泰昌元年（1620）刊本；另一种题“墨憨斋手校《新平妖传》”

，署“宋东原罗贯中编，明东吴龙子犹据补”

，为明代崇祯年间金阊嘉会堂刻本，是前一种毁版后的重刻本。

《新列国志》，讲史小说，一○八回。

冯梦龙以余邵鱼的《列国志传》为基础，根据旧籍加以改订而成。

内阁文库所藏为明代金阊叶敬池原刻本。

《笑府》，古笑话总集，冯梦龙编，共一百则，分八类。

国内有大连图书馆所藏原本十三卷。

〔18〕《孔德月刊》北京孔德学校同学会文艺部创办的一种文艺刊物。

一九二六年十月创刊于北京。

一九二八年六月停刊，共出十五期。

该刊第一、二两期（一九二六年十月、十一月）载有马廉译述并加按语的日本盐谷温在东京帝国大学的讲演稿《明代之通俗短篇小说》，其中考证了冯梦龙的生平和著作。

按这一讲演稿和马廉的按语中，未提及《新列国志》，也未提及《平妖传》和《笑府》。

〔19〕王品青（？—1927）河南济源人，北京大学毕业，曾任北京孔德学校教员。

〔20〕江阴缪氏指缪荃孙（1844—1919），字筱珊，号艺风，江苏江阴人，藏书家、版本学家。

《京本通俗小说》，不著撰人，现存残本七卷，一九一五年缪荃孙据元人写本影刻，收入《烟画东堂小品》中。

——十月二十五日在上海劳动大学讲我到上海约二十多天，这回来上海并无什么意义，只是跑来跑去偶然到上海就是了。

我没有什么学问和思想，可以贡献给诸君。

但这次易先生〔2〕要我来讲几句话；因为我去年亲见易先生在北京和军阀官僚怎样奋斗，而且我也参与其间，所以他要我来，我是不得不来的。

我不会讲演，也想不出什么可讲的，讲演近于做八股，是极难的，要有讲演的天才才好，在我是不会的。

终于想不出什么，只能随便一谈；刚才谈起中国情形，说到“知识阶级”

四字，我想对于知识阶级发表一点个人的意见，只是我并不是站在引导者的地位，要诸君都相信我的话，我自己走路都走不清楚，如何能引导诸君？

“知识阶级”

一辞是爱罗先珂（v．eroshenko）七八年前讲演“知识阶级及其使命”

〔3〕时提出的，他骂俄国的知识阶级，也骂中国的知识阶级，中国人于是也骂起知识阶级来了；后来便要打倒知识阶级，再利害一点，甚至于要杀知识阶级了。

知识就仿佛是罪恶，但是一方面虽有人骂知识阶级；一方面却又有人以北自豪：这种情形是中国所特有的，所谓俄国的知识阶级，其实与中国的不同，俄国当革命以前，社会上还欢迎知识阶级。

为什么要欢迎呢？因为他确能替平民抱不平，把平民的苦痛告诉大众。

他为什么能把平民的苦痛说出来？因为他与平民接近，或自身就是平民。

几年前有一位中国大学教授，他很奇怪，为什么有人要描写一个车夫的事情，〔4〕这就因为大学教授一向住在高大的洋房里，不明白平民的生活。

欧洲的著作家往往是平民出身，（欧洲人虽出身穷苦，而也做文章；这因为他们的文字容易写，中国的文字却不容易写了。

）所以也同样的感受到平民的苦痛，当然能痛痛快快写出来为平民说话，因此平民以为知识阶级对于自身是有益的；于是赞成他，到处都欢迎他，但是他们既受此荣誉，地位就增高了，而同时却把平民忘记了，变成一种特别的阶级。

那时他们自以为了不得，到阔人家里去宴会，钱也多了，房子东西都要好的，终于与平民远远的离开了。

他享受了高贵的生活，就记不起从前一切的贫苦生活了。

——所以请诸位不要拍手，拍了手把我的地位一提高，我就要忘记了说话的。

他不但不同情于平民或许还要压迫平民，以致变成了平民的敌人，现在贵族阶级不能存在；贵族的知识阶级当然也不能站住了，这是知识阶级缺点之一。

还有知识阶级不可免避的运命，在革命时代是注重实行的，动的；思想还在其次，直白地说：或者倒有害。

至少我个人的意见如此的。

唐朝jian臣李林甫有一次看兵操练很勇敢，就有人对着他称赞。