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大學衍義卷第十四（第2页）

則牛羊何擇焉？’王笑曰：‘是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也。

宜乎百姓之謂我愛也。

’曰：‘無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。

君子之於禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。

是以君子遠庖厨也。

’王説曰：説，喜也。

’詩云：“他人有心，予忖度之。

詩小雅之篇也。”

夫子之謂也。

夫我乃行之反而求之不得吾心，夫子言之，於我心有戚戚焉。

戚戚，心動貌。

此心之所以合於王者，何也？’曰：‘有復於王者曰，吾力足以舉百鈞，三十斤爲一鈞。

而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，毫至秋而鋭。

而不見輿薪。

以車載薪。

則王許之乎？曰否。

今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，爲不用力焉；輿薪之不見爲不用明焉；百姓之不見保，爲不用恩焉。

故王之不王音旺，不爲也，非不能也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，吾老，我之父兄。

吾幼，我之子弟。

天下可運於掌。

詩云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”

言舉斯心加諸彼而已。

故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。

古之人所以大過人者，無他焉，善推其所爲而已矣。

今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者，疾，惡也。

皆欲赴愬於王，愬與訴同。

其若是，孰能禦之？’

臣按：五霸，桓、文爲盛，五霸者，齊桓、晉文、秦穆、楚莊、宋襄，皆春秋列國之君，而霸於諸侯者也。

故宣王欲聞其事也。

孟子直謂仲尼之徒無道之者，所以深沮宣王羡慕霸功之志，而欲其進於王道也。

世以爲王道‘世以爲王道’，原作‘世之王道爲’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

甚髙而難行‘行’，原脱，今據嘉靖本、陳本、四庫本補。

，孟子斷之以一言曰：保民而王。

保云者，愛護育飬之意，《書》所謂‘若保赤子’是也。

王道不外乎保民，而保民又不外乎此心，即宣王愛牛不忍殺之心，知其可以保民無難也。