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登泰山记（第1页）

东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄踞于齐鲁大地。

其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。

学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。

东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。

岱，始也；宗，长也。

万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”

此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。

司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。

后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。

泰山别名“天孙”

，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。

从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。

泰山又是一座自然风光优美的山。

它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。

姚鼐也是其中的一位。

姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《登泰山记》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》（诗）、《泰山道里记·序》等。

《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者。

读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。

文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。

“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”

一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。

姚鼐这位主张“义理、考据、文章”

的桐城派代表，偏要“越长城之限”

，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。

作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。

冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。

你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。

即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”

作者的语言十分洗练。

“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。”

寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。

句式整饬，朗朗上口。

接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”

五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。

作者写景的语言也是非常简练的。