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第25章 僮人观念(第3页)

咿啦啦爬上来

照着我的姑娘梳妆台

咿啦啦

爬上来请你把那纱窗快打开

咿啦啦快打开

为什么我的姑娘不出来

再把你那玫瑰摘一朵

轻轻的扔下来

王洛宾一定改动了些歌词,他采风必然身处其中,与大众打成一片,才会有贴切的感受。

从人性的角度来说,僮族和少数民族姑娘开放的程度不亚于欧美。

对歌对上眼了便手牵手进草丛、草垛或树林,婚前与情郎相会,怀上了即嫁。

新婚后也可回门幽会,直到怀上孩子回夫家。

头一胎生下来的孩子,大都不是丈夫的。

已世袭多年的风俗,没什么人会去计较,但“老大”

多少会吸引些不一样的目光,或许不一定是自己亲生的嘛,呵呵!

少数民族的性观念比较开放,但性开放与否,是不是便是衡量一个社会群体进化程度与素质高低的标准,我看很难判定。

西方社会的性开放,难道说西方人与少数民族一样,有着原始标准或观念!

真正的意识形态和思想解放,西方人在几百年前已开始探索并逐步普及,华夏人的思想解放与言论自由,真正实现要到改革开放以后。

纵观华人、古人又或者是梁X超提出相关言论的思想观念,莫不代表着旧儒家思想,华夏人的意识形态又莫不是以这个作指导、为标准。

用两千多年前的古人思想来规范现代人的思想行为,荒缪或可笑!

有人说本书写一男御六女更荒缪,我说你迂腐加变态。

古代帝王三宫六院不见你去评判,因为在你的潜意识里就认为这是理所当然,因为你也想去当帝王,你便是偏激某家思想的受害者和继承者;

再者,一个人对别人说三道四,心底下即在想象事件发生的经过与结果。

“一男御六女”

,你也敢想!

不过,只要你有钱,最好去泰国、济州岛、阿姆斯特丹等地,那里不抓、不罚款,能放心的HP。

说什么呢,怎么想说什么,想表达什么说什么,谁刻意去体会,谁去体会又谁会去理睬,个人心思如潮。

其实,在意与不在意,不在一念!

思想开放如同伸出的手掌,拥抱这个世界的一切美好;握紧拳头,剩余那无法感知的空空,空即是色、色即是空!

何必在意!

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