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尉缭子兵法（第4页）

故先王专于兵，有五焉：委积不多则士不行，赏禄不厚则民不劝，武士不选则众不强，备用不便则力不壮，刑赏不中则众不畏。

务此五者，静能守其所（固）［有］，动能成其所欲。

夫以居攻出，则居欲重，阵欲坚，发欲毕，（阙）［斗］欲齐。

王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡国富仓府，（所）［是］谓上满下漏，患无所救。

故曰：举贤任能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵功养劳，不祷祠而得福。

又曰：天时不如地利，地利不如人和。

圣人所贵，人事而已。

夫勤劳之师，将（不）［必］先己。

暑不张盖，寒不重衣，险必下步，军井成而后饮，军食熟而后饭，军垒成而后舍，劳佚必以身同之。

如此，师虽久而不老不弊。

五、攻权

兵以静（胜国）［固］，以专胜。

力分者弱，心疑者背。

夫力弱，故进退不豪，纵敌不（禽）［擒］。

将吏士卒，动静一身。

心（既）疑［必］背，则计决而不动，动决而不禁。

异口虚言，将无修容，卒无常试，发攻必衄。

是谓疾陵之兵，无足与斗。

将帅者，心也；群下者，支节也。

其心动以诚，则支节必力；其心动以疑，则支节必背。

夫将不心制，卒不节动，虽胜，幸胜也，非攻权也。

夫民无两畏也。

畏我侮敌，畏敌侮我，见侮者败，立威者胜。

凡将能其道者，吏畏其将也；吏畏其将者，民畏其吏也；民畏其吏者，敌畏其民也。

是故知胜败之道者，必先知畏侮之权。

夫不爱说其心者，不我用也；不严畏其心者，不我举也。

爱在下顺，威在上立。

爱故不二，威故不犯。

故善将者，爱与威而已。

战不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻。

不然，虽刑赏不足信也。

信在期前，事在未兆。

故众已聚不虚散，兵已出不徒归，求敌若求亡子，击敌若救溺人。

（分）［囚］险者无战心，（挑）［佻］战者无全气，斗战者无胜兵。

凡挟义而战者，（应）［贵从］我起；争私结怨，（应）［贵以］不得已；怨结（虽）［难］起，待之贵后。

故争必当待之，息必当备之。

兵有胜于朝廷，有胜于原野，有胜于市井。

斗则［得，服则］失，幸以不败，此不意彼惊惧而曲胜之也。