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伟大的还珠楼主（第3页）

作者据佛教“三转法轮”

之说，引申为“小转轮三乘化生妙法”

，使沙、咪二小仗芬陀佛力进人类似“时光隧道”

的轮回；连续经历普通人的过去、现在、未来三生苦乐，而在“三世相”

虚境内修积三十万善功。

如此这般，以虚为实，移后作前，令二小预修来世功德，而始终“一心向道”

，方能在“小转轮”

妙法中培育元胎，改造先天体质，于七天之后，即“速成”

为正常人；但、作者特别强调：“那‘三世相’虚境内预积的三十万善功，将来一一俱要实践……否则功果难成，甚且立堕轮回，复归本来！”

此一“倒果为因”

、“人定胜天”

的奇想，不但改写历史，并能创造未来；较之《旧约》圣经中记载上帝于七天内“创世纪”

的神话，有异曲同工之妙，且更富于人道主义精神。

（丙）忍大师“情关横木”

为泪所化——事见原书二十四集第四回（总二○九回）。

故事要旨在于描写所谓“我佛慈悲”

，亦不外一“情”

字而已。

作者交代背景时说，神尼忍大师在小寒山坐关苦修三百年，功行圆满，早该证果；只为当初在佛前发愿之际，“偶然动一尘念”

——由于佛门最重因果，有此一念，便是“种因”

，故而必须实践“结果”

始得解脱。

但作者却不明说其“尘念”

为何，而用曲笔闲写三百年后散仙谢山之璎、琳二女路过小寒山“便觉心动”

，仿佛有个“极亲爱的人”

在那儿等着似的。

乃受清磐、檀香接引，得见忍大师之面，二女不禁涌起孺慕依恋之情；但却无论如何不能飞进忍大师坐关所在的茅篷空门（仅虚悬一横木）里去。

接诸作者“佛曰不可说”

之意，璎、琳二女即忍大师前世所结之“果”

，如今转劫归来；而那横木门限则为忍大师“金刚愿力”

（即由意志力化成的“能”

）所聚，非待自己“勘破情关”

，便无法解脱；任凭外人有多大神通、法力也进不来，而自己亦“跳”

不出！

但最后却因二女点点珠泪滴在横木上而化去了忍大师的“金刚愿力”

，的确妙不可言。

作者曾借书中人之口慨叹道：“可见圣贤。

仙佛。

英雄、豪杰部不免为这一‘情’字所累！”

实在是寓有“无尽慈悲”