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伟大的还珠楼主（第4页）

、“以柔克刚”

之双重涵义在内，耐人寻味，发人深省！

再从另一角度来看，那“情关横木”

正是忍大师自己“内在的敌人”

——其法号曰“忍”

，即已“着相”

——也就是佛家所说的“心魔”

。

有此一“执”

，坚若金石；除惟自解，仙佛难“破”

！

正如作者所说：“不到那自在境地的时候，任多饶舌也是不得明白。”

本回故事思想内涵，殆已牵涉到唐代玄类大师《成唯识论》之“我”

、“法”

二执；而作者却能深入浅出，发挥到小说艺术极致。

其意境之高，殆非常人所能企及。

（丁）全顶“传灯”

谈禅说偈——事见原书二十六集第三回（总二一七回），包括“普度金轮”

、“当头棒喝”

、“一音演法”

等三折，为还珠楼主精研大乘佛学无上心法之艺术结晶；故事要旨完全在写一段“缘法”

与“开悟”

过程。

所谓“传灯”

，本佛家语，特指佛法深微能破众生之“昏暗”

，如灯照明，且兼有传法度人之意。

书中隐约暗示出昔年忍大师与谢山、叶缤二仙之间，曾有一场复杂难解的“三角恋爱”

；前者苦坐禅关，除为接引缨、琳二女之外，亦要了结与后二者的一段因果——即等待二仙受度皈依佛门（25）。

作者先从峨眉开府、众仙观赏金顶佛光之奇景写起，再叙“西方普度金轮”

半空出现，忽宣宝相，要度有缘人。

据云，那“普度金轮”

乃系佛门中已参上乘功果的天蒙神僧之“灵光慧珠”

显化；为了千年前所发“愿心”

，特来峨眉金顶接引前生与佛门俱有宿缘的谢、叶二仙皈依，重返本来。

但正所谓“众生好度人难度”

！

所度之人须全出自愿，丝毫不能勉强；否则行此“普度金轮”

佛法者反而要自作自受，误人误己！

对于演叙这段佛门妙谛，作者运笔精微之极。

原来二仙初时未曾动念皈依，待等身旁其他僧众提醒：“此时局中人应早明白，还不上前领受佛光度化么？”