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想穿越成为大侠者必备知识（第1页）

内功术语详解

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意守

意守是现代气功常用术语。

它是指气功锻炼中，在身心较为安静的基础上，将意念守在身体某一部位。

意守一词，是从古代气功中的精神内守（《素问·上古天真论》）、持想守一（支谦译的《法律三昧经》）、守一存真（《抱朴子。

内篇·地真》），一心内守（《曰用经》），守一处和（朱熹《调息咸》），追念守中（《保生秘要》）等语发展形成的。

意，是指心念之动而未形于

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入静

外者，是思想活动，守，是指相守而不离。

所以意守即是摄心归一，专其一处，或谓“收拾全副精神只在一处”

（高攀龙《高于遗书》卷二）。

在临床实践中，人体可意守的范围是很广泛的，运用得当，都有治病效果。

正如《保生秘要》上说：“昆仑至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病。”

被意守的部位中，用得最多的是下丹田，意守下丹田在古代气功中，称为“凝神入气穴”

。

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真意

真意是指在练功过程中，能够高度集中在练功上的意念，又称正觉。

所以《仙佛合宗》上说：“真意即虚无之正觉。”

由于练功中通过“心中无物”

、“念头不起”

（《性命圭旨》）的纯正意念，才能使练功发挥效用，所以古代气功中有的把中国天文学上的天心，中黄、天罡、斗杓喻作真意。

如《慧命经》中说：“天心名曰中黄，居于天之正中，一名天罡，一名斗杓，在天为天心，在人为真意。”

按我国中医理论中认为“脾藏意”

（《素问·宣明五气论》），古代气功也说；“夫意属脾，仙家所以谓之真土。”

（《真诠》引圜一子的话）而土黄色，故尊之为黄婆。

《入药镜》中有“托黄婆”

之说，也就是集中的意念。

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入静

入静是指在气功锻炼过程中，在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种练功境界。

“入静”

一词，宋末元初胡三省注《资治通鉴》唐僖宗光启三年条下说：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营。”

入静也称虚静，如《性命圭旨》上说；“心中无物为虚，念头不起为静。”

入静与佛家功法的“入定”

相类似。

“入定”

指坐禅时，心不驰散，进入安静的禅定状态，即“入于禅定”