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想穿越成为大侠者必备知识（第4页）

凝神入气穴是内丹术小周天的基础功法。

宋人薛道光在《还丹复命篇》上说：“昔曰遇师亲口诀，只要凝神入气穴。”

可见凝神入气穴在周天功法中的重要性。

凝是凝聚，神是心神即意念。

什么叫凝神?张三丰《玄机直讲》上说：“凝神者，收己清之心，而入其内也。”

陆西星《玄肤论》中说，“凝神之要，莫先于澄神；澄神之要，莫先于遣欲。”

而“遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”

（《清静经》）所以凝神是指在排除杂念的澄神的基础上，练功的意念较为集中，人处在比较安静的状态。

《玄肤论》中又说：“所谓凝者，非决然不动之谓也，乃以神入于气穴之中，与之相守而不离也。”

因此，凝神以精神安宁为基础，入气穴是它的必然趋势。

所谓“气穴”

，《玄肤论》中说：“夫气穴者，乃吾人胎元受气之初，所禀父母精气而成者，即吾人各具之太极也。

其名不一，曰气海，曰关元，曰灵谷，曰下田，曰天根，曰命蒂，曰归根窍复命关，即一处也。”

这许多名称，都是指的下丹田。

凝神入气穴，就是练功的意念集中于下丹

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上下鹊桥

上下鹊桥是内丹术中，人身上两个部位。

内丹术认为，人们在出生后，任督两脉已经中断：两脉之间原衔接的地方，名之为“鹊桥”

。

鹊桥有两处，即“上鹊桥，下鹊桥”

（《入药镜》）。

上鹊桥是印堂（两眉间）、鼻窍处，一实一虚；下鹊桥是尾闾、谷道（肛门）处，亦一虚一实。

周天中精气在任督脉上运转，当精气通过这两个衔接地方时，要防其走漏，即精气外泄。

上鹊桥的走漏，主要在大周天中出现，即自鼻孔垂下两条白色粘液般的鼻涕，称为“玉柱双垂”

。

防止的办法，是平时戒怒，尤其在练功前更要心情愉快。

当练功中精气到印堂处时，要舌紧贴上腭，引它

下来。

下鹊桥的走漏，在大小周天中均可出现，即放屁。

所以在精气通过谷道时，要凝一凝，提一提，引它过去。

《丹道九篇》中还有借助外力的办法，即“用木夹牢封鼻窍”

，以防止—上鹊桥的走漏；“用木座抵住谷道”

，以防止下鹊桥的走漏。

但借助外力，作用不大，还是以意念提引为好。

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玉液、金液

玉液、金液是周天过程中产生的唾液。

唾液极为古代练功人士所重视，并给予多种称谓，如金浆、玉醴、甘露、自家水、醴泉等。

漱咽之，并名“胎食”