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想穿越成为大侠者必备知识（第3页）

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子时活子时

子时是指内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。

所以用十二地支中的子时，因为子时是六阳时（子、丑、寅、卯、辰、巳）的开始。

所以《类经图翼》上说：“子者阳生之初。”

冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说：“大雪后十五曰，斗指子，为冬至，十一月中。

阴极而阳始至。”

阳始至称为一阳生，或一阳来复，在《易经》卦象上则用复卦来表示。

因为复卦上五爻是阴“—，而初爻（最下一爻）已成为阳“一”

。

这个卦象常为气功古籍所采用。

但这只是个比拟，正如《金丹四百字》中说的，“火候不作时，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉亦虚比”

。

所以什么时候到了该起火的子时，要按照练功过程中的景象来掌握。

也如《还丹复命篇》中说的，“练丹不用寻冬至，身中自有一阳生”

。

可以起火的子时，在内丹术中分为两种，即活子时与正子时。

活子时是指小周天功法中该起火的时机。

所以称它为活，是因为要等待身体中自然景象的产：生，而不是固定的时刻。

正如《入药镜》中说的，“一曰内十二：时，意所到皆可为”

。

小周天功法，通过摆好姿势，排除杂念，让形神安静，集中意念，然后一念归中，凝神入气穴，缓缓调息入细：引短令长，丹田中的精气渐渐旺盛。

当静极之时，正有动象，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，即为活子时，此时的精气称为“小药”

。

活子时的景象，气功古籍中常用《入药镜》中的一句话予以概括，就是“先天气，后天气，得之者，常似醉”

。

肖紫虚在解注时，把“醉”

进一步描述为“身心和畅，如痴如醉，肌肤爽透”

。

同时还有“外肾欲举之时，即是身中活子时”

（《天仙正理》）之说。

。

正子时是指在小周天功法纯熟之后，要进入大周天过程，在这一由量变到质变的时刻，产生的一定景象。

所以称它为正，是因为只有在小周天积累的基础上才产生的。

当小周天精气，在任督脉运行过程中，心息相依，气息微绵，好似无息；脉搏正常，好似无脉，全身酥松柔和的情况下，出现了正子时，在气功古籍中一般称为六根震动，即“丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐”

（《丹道九篇》）。

此时的精气称为“大药”

。

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凝神入气穴