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第75章（第1页）

如果只讲妥协，不讲为原则而斗争，就不会获得可靠的权利和自由。

早在1215年6月，《大宪章》第十二条就规定，国王除了&ldo;余等之长女出嫁时之费用&rdo;等三项税金，&ldo;设无全国公意许可，将不征收任何免役税与贡金&rdo;。

虽然国王无权擅自征税的原则是宣告了，可约翰王根本不甘心被逼得&ldo;王在法下&rdo;。

要知道，《大宪章》的产生，可谓是剑刻而非笔写。

当贵族和教士们等约翰王在写着《大宪章》的羊皮纸上署印时，随从士兵全副武装地隐藏在不远的灌木丛里呢。

所以在1215年8月，羊皮纸上的印迹未干，约翰王又向反对派贵族开战了。

可见，英国的宪政历程可不只是写满&ldo;妥协&rdo;两字。

事实上，没有斗争，就没有英国宪政。

等到查理一世君临英格兰的时候，&ldo;王在法下&rdo;，国王无权擅自征税，已经不是一朝一夕的传统了。

事实上，英国在1640年之前的税收，相对于许多欧洲大陆国家是相当少的。

对英国人来说，交税可不只是钱多钱少的事儿。

这是一个事关权利和自由的问题。

英国人甚至认为，捐税如果没有议会批准的话，乖乖交税那才真正是可耻可恶，哪会非要被国王逼到卖儿卖女的地步才质疑、才抵制。

1629年3月，英国下院通过的决议就称，&ldo;不论是谁，要是怂恿或者劝告征收未经国会同意的吨税和磅税，要是充当这种税款的征收者，他就是政治上的谋叛，本王国的重要敌人&rdo;；&ldo;不论商人或其他人，凡自愿顺从或缴纳未经国会同意的吨税和磅税者，就是本王国的敌人和自由的叛逆者。

&rdo;离了议会批准，根本没有什么皇粮国税天经地义之类的事。

马克思也说过：&ldo;使查理一世上了断头台的英国革命就是从拒绝纳税开始的&rdo;。

正是因为在原则问题上那种不依不饶的精神，绝对王权才没法子在英国立足。

据经济学家熊彼特分析，在欧洲大陆和英国，世俗作家在涉及税方面的文献，&ldo;表现出明显不同的趋势：大陆作家大都站在官僚机构一边，常常认为出于阶级利益的抵抗是愚蠢的、反社会的，而绝大多数英国作家，特别是在反对查理一世征收造舰税的斗争中，则认为争取自由的立场是值得赞扬的&rdo;。

1583年和1585年，法国三级会议拒绝给亨利三世（1574‐1589年在位）批准额外的税收，可人家照征不误。

博丹还为此辩护：&ldo;如果急需，君主不应等待等级会议开会或人民同意，因为他们之安全依靠他的预见和勤勉。

&rdo;这事要是搁在英国，那些平时温文尔雅的绅士，早就有人站出来跟朝廷急眼了。

光荣革命之后，1689年英国的《权利法案》开宗明义地宣称，制定《权利法案》是为了确保英国人民传统的&ldo;权利与自由&rdo;。

&ldo;凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法&rdo;。

英国人这么看重他们的权利和自由，可不是中了什么意识形态的邪。

他们尊重自由的价值是来自自己的经验。