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封帖木起身站好,瞧了一眼仍然还在泡脚的察罕帖木儿,似有话说,但话到嘴边,到底咽回了肚中。
察罕帖木儿注意到了他的神色,心知肚明,晓得他是为自己一边泡脚、一边见客不满,想道:“有不满不敢言,非有胆之士。”
不动声色,接着说道,“封君自称徐州人,徐州距大名数百里,何故弃家远来?”
“家国、家国,有国方有家。
今天下大乱,民不聊生。
日前,徐州亦不幸沦落贼手,遭受荼毒。
草民虽为白身,却知忠义二字,不愿屈身事贼,辱祖宗清名,故而舍家远避,来此访友。”
“你在这里有朋友?”
“是。”
“何人也?”
“雪原景慧。”
“雪原景慧?”
察罕帖木儿对这个名字似有耳闻,转目去看李惟馨。
李惟馨欠了欠身,说道:“景慧禅师乃大名路有名的大德,是楚石梵琦的弟子。”
“雪原景慧”
,“景慧”
是出家人的法名,“雪原”
则是他的字。
出家人并不是说只有一个简单的法名。
为了表示尊敬,同时大概也有与其它同法名之和尚区分开的缘故,在称呼一些出名的大和尚时,往往会在他的法号前加上他的字、或者他的号、又或者时人给的敬称。
如当时另一个大德:愚庵智及,法号智及,号愚庵;再又比如宋末元初的一个大德:高峰原妙,法号原妙,因名动一时,人们尊称他为“高峰古佛”
。
再又比如景慧的师傅楚石梵琦,与景慧一样,楚石也是他的字。
察罕帖木儿记不清景慧是何许人也,但说到楚石梵琦,早已久闻其名,如雷贯耳,立刻不由就肃然起敬,二话不说,先急声令亲兵给他擦脚,紧跟着穿上靴子,站起身来,对封帖木还了一礼,说道:“不意先生竟是梵琦**师弟子的朋友!
有失礼之处,还请多多包涵,幸勿见怪!”
有元一代,最重释教。
察罕帖木儿在这方面也是深受影响,只从他写在书斋上那一句出自佛家言语的对联,其实就可看出。
自元代立国以来,年数虽然不久,但有道是“上有所好、下必甚焉”
,既有了政府的支持,出名的大和尚当然层出不穷。
现如今,最著名的一个禅师就是楚石梵琦。
楚石梵琦系宋僧大慧宗杲的第五代弟子,九岁就出了家,他的度牒是赵孟頫给他买的,宋濂曾专门给他写过《塔铭》。
明末名僧支栖袾宏称:“本朝第一流宗师,无尚于楚石矣”
;再晚一点的又一位名僧蕅益智旭也说:“禅宗自楚石琦大师后,未闻其人也”
。
由此可见其名,不但重於当时,且受崇於后。
察罕帖木儿有此反应,--竟因封帖木是楚石梵琦一个弟子的朋友就忍不住肃然起敬,自也不足为奇。
封帖木还礼不迭,连声说道:“岂敢岂敢。”
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