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第534章 封帖木自陷其套大和尚妙讲圣贤（第4页）
“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下”
，是孟子说的，下边一句是：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也”
。
“和尚再问你，何为正命？”
“这，……。”
“子曰：‘防祸于先而不致于后伤情。
知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之’。
不但孟子，即使孔子，也只是教尔儒生‘知而慎行’，却没有教你们‘贪生怕死’！
老封，你自诩圣人门生，岂会不知‘夫子大勇’？”
“夫子大勇”
，就是“虽千万人吾往矣”
。
《孟子·公孙丑》：“昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。
’”
和尚是干什么的？打机锋出身，专门搞辩论的。
几句话连珠炮似的说下来，封帖木哑口无言。
不过，却有个问题，景慧乃佛家子，为何对儒家经典如此熟悉？
说穿了，不奇怪。
有元一代，盛行“三教合一”
。
哪三教？儒、释、道。
比如元初盛极一时的全真教，其创教祖师王重阳就是这个说法的积极倡导者。
他写过一首诗，其中有两句是这样说的：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”
。
故此，和尚、道士熟知儒家经典，或者儒生熟知佛、道经典也不足为奇。
过了好一会儿，封帖木勉强说道：“大和尚说的虽然都很对，但道理终归只是道理。
如果人人都能行之，不是人人皆为圣人了么？”
景慧一笑，轻描淡写地说道：“圣人亦为人也！
为何不能人人皆为圣人？我佛心在处，我就是佛。
你只要肯去做，自然也能做成圣人！”
后来有位五百年一出的贤哲，在十二岁那一年，向塾师提出了一个问题：“何为第一等事？”
塾师回答道：“惟读书登第耳。”
当时这位还仅仅只是一个孩童的贤哲直言不讳地反驳说道：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
通过读书、通过学习来做“圣贤”
，这才是读书人的第一等事。
这一位贤哲便是果然成为一代圣人的王阳明。
只是王阳明的“心学”
