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第537章 石百户功德圆满小沙弥崭露头角（第4页）

，是个比丘了。

“噢？”

赵忠来了兴趣，问道，“不知小和尚法号为何？”

“他与贫僧同乡，皆为长洲人，俗家姓姚，叫天禧。

年少出家，年十四即入了长洲妙智庵为僧，后在穹窿山福臻禅院落发受戒。

如今法号道衍。”

“在穹窿山受的戒？却为何来了北地？既非大和尚的弟子，又为何随大和尚齐来益都？”

长洲，即今苏州吴县；穹窿山，也是苏州境内的一座山。

景慧哈哈一笑，说道：“大人却不知，这和尚头上虽秃了，心里却没秃，六根不净。

尽管出了家，最好游山玩水。

便在月前，他来了大名路。

前日听说贫僧要来益都，便随着也来了。”

“原来如此。”

赵忠问道衍，“……，不知和尚师从何人？”

不等道衍回答，景慧插口说道：“大人行行好，快莫问他师从何人！”

“这又是为何？”

“明明光了头，偏拜道士学。

这和尚不是个好和尚，拜了个师父唤作席应真，却是个牛鼻子。”

“真的？”

小和尚道衍微微一笑，也不辩解，只是简单地回答说道：“我师本在穹窿山。

虽也向席真人学过东西，但学的并非道经，只是阴阳术数而已。”

赵忠令他近前，并马通行，越看他的相貌，越是觉得惊奇；寻思他的经历，年少出家，本为和尚，却“私师”

道士，更觉得不可思议，想道：“俺在益都管领僧道衙门，见过的和尚道士没有一万，也有八千，能做出这等行径的，却是一个也无。

这小和尚绝非俗子！

且容俺来试他一试。”

寻思已定，赵忠开口问道：“和尚甚么处来？”

--这个问题很突兀，也很奇怪。

明明景慧已说出了道衍的来历，却为何又问上这么一个问题？其实这就是禅宗的“参话头”

、“打机锋”

了。

“参话头”

，是禅宗学佛的一个手段；同时，有时也是一种和尚之间“斗法”

的手段。

毕竟赵忠管理益都佛道多时，且也跟着喇嘛学过佛，对佛教较为熟悉，所以对此也算略懂。

抛了一个“话头”

出来，等道衍接口。