丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第14章（第2页）

更因思想通脱之后，废除固执，遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引入。

总括起来，我们可以说汉末魏初的文章是清峻，通脱。

在曹操本身，也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传的很少。

他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。

所以曹操征求人才时也是这样说，不忠不孝不要紧，只要有才便可以。

（13）这又是别人所不敢说的。

曹操做诗，竟说是&ldo;郑康成行酒伏地气绝&rdo;（14），他引出离当时不久的事实，这也是别人所不敢用的。

还有一样，比方人死时，常常写点遗令，这是名人的一件极时髦的事。

当时的遗令本有一定的格式，且多言身后当葬于何处何处，或葬于某某名人的墓旁；操独不然，他的遗令不但没有依着格式，内容竟讲到遗下的衣服和伎女怎样处置等问题（15）。

陆机虽然评曰&ldo;贻尘谤于后王&rdo;（16），然而我想他无论如何是一个精明人，他自己能做文章，又有手段，把天下的方士文士统统搜罗起来，省得他们跑在外面给他捣乱。

所以他帷幄里面，方士文士就特别地多。

孝文帝曹丕（17），以长子而承父业，篡汉而即帝位。

他也是喜欢文章的。

其弟曹植（18），还有明帝曹叡（19），都是喜欢文章的。

不过到那个时候，于通脱之外，更加上华丽。

不著有《典论》，现已失散无全本，那里面说：&ldo;诗赋欲丽&rdo;，&ldo;文以气为主&rdo;。

《典论》的零零碎碎，在唐宋类书中；一篇整的《论文》，在《文选》（20）中可以看见。

后来有一般人很不以他的见解为然。

他说诗赋不必寓教训，反对当时那些寓训勉于诗赋的见解，用近代的文学眼光看来，曹丕的一个时代可说是&ldo;文学的自觉时代&rdo;，或如近代所说是为艺术而艺术（21）（artforart&pri;ssake）的一派。

所以曹丕做的诗赋很好，更因他以&ldo;气&rdo;为主，故于华丽以外，加上壮大。

归纳起来，汉末，魏初的文章，可说是：&ldo;清峻，通脱，华丽，壮大。

&rdo;在文学的意见上，曹丕和曹植表面上似乎是不同的。

曹丕说文章事可以留名声于千载（22）；但子建却说文章小道（23），不足论的。

据我的意见，子建大概是违心之论。

这里有两个原因，第一，子建的文章做得好，一个人大概总是不满意自己所做而羡慕他人所为的，他的文章已经做得好，于是他便敢说文章是小道；第二，子建活动的目标在于政治方面，政治方面不甚得志（24），遂说文章是无用了。

曹操曹丕以外，还有下面的七个人：孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应瑒，刘桢，都很能做文章，后来称为&ldo;建安七子&rdo;（25）。

七人的文章很少流传，现在我们很难判断；但，大概都不外是&ldo;慷慨&rdo;，&ldo;华丽&rdo;罢。

华丽即曹丕所主张，慷慨就因当天下大乱之际，亲戚朋友死于乱者特多，于是为文就不免带着悲凉，激昂和&ldo;慷慨&rdo;了。

七子之中，特别的是孔融，他专喜和曹操捣乱。

曹丕《典论》里有论孔融的，因此他也被拉进&ldo;建安七子&rdo;一块儿去。

其实不对，很两样的。

不过在当时，他的名声可非常之大。

孔融作文，喜用讥嘲的笔调，曹丕很不满意他。

孔融的文章现在传的也很少，就他所有的看起来，我们可以瞧出他并不大对别人讥讽，只对曹操。

比方操破袁氏兄弟，曹丕把袁熙的妻甄氏拿来，归了自己，孔融就写信给曹操，说当初武王伐纣，将妲己给了周公了。

操问他的出典，他说，以今例古，大概那时也是这样的。

又比方曹操要禁酒，说酒可以亡国，非禁不可，孔融又反对他，说也有以女人亡国的，何以不禁婚姻？

（26）其实曹操也是喝酒的。

我们看他的&ldo;何以解忧？惟有杜康&rdo;（27）的诗句，就可以知道。