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第33章（第2页）

约论》还要早100年光景，有人称它为&ldo;人权宣言&rdo;。

黄宗羲同时代的思想家顾炎武说：

&ldo;读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。

&rdo;《明夷待访录》反对君主

专则，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。

梁启超在《清代学术概论》一文中

说过：&ldo;梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于

晚清思想之骤变，极有力焉。

&rdo;

黄氏的民权思想，一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。

黄宗羲（1610‐1695年），字太冲，号梨洲，又号南雷，浙江余姚人。

他父亲黄尊

素，是有名的&ldo;东林党人&rdo;。

黄宗羲14岁时考中秀才，就到北京和父亲住在一起。

1645年，当清兵大举南下时，黄宗羲愤而毁家纾难，和浙东人民团结在一起，展开

轰轰烈烈的抗清运动。

他组织起一支抗清的&ldo;世忠营&rdo;，有3000多人。

后来他又联合了

太湖一带的豪杰，抗拒清兵达半年之久。

当他扼守的四明山寨被攻破后，宗羲渡海到舟

山，和张煌言等继续搞复国活动。

1664年，张煌言殉难后，宗羲遂改名换姓回到故乡，

聚众讲学，著书立说。

黄宗羲学识广博，研究过天文、地理、算学、音乐、历史和哲学等。

他留下了许多

著作，有《南雷文定》、《南雷诗历》、《明夷待访录》，《明儒学案》、《宋元学案》

等。

在他54岁时，写下了划时代的反帝制的光辉著作‐‐《明夷待访录》。

《明夷待访

录》计有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《学校》、《取士上》、《取士

下》、《建都》、《方镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、

《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计三》、《胥吏》、《奄宦

上》、《奄宦下》，共21篇。

黄氏在《原君》篇中，无情地揭露了封建帝王的罪恶，指出帝王是唯一的害民之贼。

他说：&ldo;凡天下之无地而得安宁者，为君也。

是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散

天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。

其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，

曰：此我产业之花息也。

然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，